8、放生是件功德无量的善事，希望大家可以多多放生。

9、我有次去市场，刚买完放生的甲鱼，就有人上来买牛蛙，并当场宰杀。我看了心觉不忍，就走到另一边去，刚好看见一个黑漆漆、小巧的美蛙正浮在鱼箱的水面上，我看著它，它也盯著我，等店主杀完了，我就请店主把这只美蛙送我（因为只有一只），我拿回家给我的小孩玩。店主很爽快就答应了，并且补充说，进了一批美蛙，就只剩下这只了，还职业性的招呼我下次还来。
我把这只美蛙放在学校里我最初遇到的池子里，它看上有一点胆怯，紧紧的抓著塑料袋，并没游去。我想想，把它抓起来，放在手上，对它说，不喜欢这里吗，阿姨带你去其它池子吧。它安安静静呆在我手上，真是很乖。到了地方，我把它放在池子里一片睡莲叶上，可是离池边太近了，我害怕它会被人捉去，就伸手又去捉它，它吓著了，身子抖了一下，可也没逃，我也吓著了，停了下，又将它抓起来，抛到另一片叶子上，可这片叶子也较近，我又伸手去抓它，这次要相对远点，够起来比较考验我的柔韧度，还没够著，它一下就眺进水中，直直的向我游来，游到我的身边就不动呢，我很轻松就把它抓起来，它放在手上，皮肤软软的，滑滑的，象小孩一样，而且眼睛乌亮亮的，你说话的时候，它专心的看著你，很乖的样子，也很象小孩。我最后把它放在叶子茂盛处就走啦，手里好像还留有那种软软的触感，真是很有灵性的一只美蛙。
我放生的青蛙不多，因为可放的地方很少，放多了，又怕池子小，容不下，或者引来人来抓。可是每每放生时青蛙总是很乖的样子，抬著头，用乌溜溜，水汪汪的眼睛看著你，听著你讲话，一副力图想明白你讲什么的样子。有次我先在江边放其它的，一路上总是力图想从袋子跳出来的青蛙，被我放在石头上，它呆在那里，眼睛向著我，没有逃，安静的看著我放生，有点困惑，神情非常认真，放完了，我去抓它，它有些犹豫，就被我抓著了，它挣扎著想跳开，我把放在袋子里，它又开始乱跳，于是我把它抓出，放在手上，说你想在这里吗，可是这里不适合你，这样，阿姨摊开手，数你没走，阿姨就带你去其它地方。数了我刚想带它走，它突然跳入水中，游到江边的一块石头上，看上去，金红色的阳光照在长江宽阔的江面，快天黑了……
于是走人。

10、








森林警方介绍，青蛙是省级重点保护动物，依据有关规定，任何捕捉、运输、携带、销售、购买青蛙的行为都是违法行为。（稿源：网易）

二、青岛放生去哪里

上海放生护生

1、请问法师，“带新业”可以往生吗？

2、关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。

3、净土法门的胜异方便就在于“带业往生”。我们娑婆世界的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓动身口意，造作的恶业无量无边。如果这个恶业有体相的话，尽虚空都容纳不了，我们又怎么能够消得了呢？

4、如果说念佛法门一定要消业才能往生，那就谈不上是慈悲至极的法门了。这个易行道，也就成了难行道了。

5、生死的苦海那么漫长无边际，如果要消尽业障才能往生就等于要我们自己游过去了；自己游过去，那么就不是乘阿弥陀佛大愿船了，这是不可能的。所以净土法门一定是能够带业往生。

6、但紧接着又有人说，“带业往生是可以，然而只能带旧业，不能带新业”。这句话好像听过去有道理，实际上完全不正确。

7、何以故呢？因为我们只是凡夫众生，即便信了佛，即便念佛，可我们还是在造业，举心动念都是业啊。我们一天到晚所有的念头，都是业啊，念念都能成形，念念都在轮转啊。

8、试问我们一天有多少时间是把念头放在佛号上？多少时间放在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上？每天的心理不是都在造业吗？念头上的业甚至还直接表现在行为当中，所以怎么能说一个人信佛之后能不造新业呢？肯定是有新业的。

9、但是阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里，净土法门殊胜就殊胜在这里：在这个造新业的过程当中，如果我们还能够对阿弥陀佛产生深信切愿，还能够在无边的烦恼里面有持名念佛这条白道，就能决定往生！这是从理体的本质上来说的。

10、但是从事相上我们不能说“既然能带新业往生，我就放心大胆地去造业”，那样是不可以的！

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