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由于工作的原因，我每次都选择在晚上放生，一般会去超市买来活鱼或者黄鳝，然后到省道旁边的一条大河里去放。之所以选择这里，是因为河的附近是政府的办公地点，有相对严格的管理，垂钓者很少有机会光顾。2011年9月7日晚上，我买了两条大鲫鱼来到平日经常放生的地点——河边栈桥，结果发现每次都无人问津的桥上多了一对情侣，于是我就顺着河边往前走，来到了另外一个栈桥上，不料桥上有个人在进行晚锻炼，由于害怕（可恶的心理）被别人看见放生，就又顺着河边继续寻找合适的放生地点。就在这时，天下起了中雨，转了一圈无果的我最终在一个高桥上把鱼抛进了水里，相比较平日里看着鱼慢慢顺着河边游向深水的情景，顿时内心产生了深深的罪恶感，这哪里是在放生？这明明是在抛生！为什么会害怕别人看见放生？这分明是自己的心魔在作祟，是贪嗔痴慢的习气在作祟。人们都说坏人在做坏事的时候会胆战心虚，那你在做正当事情的时候为什么也会心虚？？真是让人觉得匪夷所思。记得有看过两句诗是这样说的，不知挽尽银河水，可洗平生习气无？有些道理大家都很明白，然而在真正身体力行的时候会被各种各样的世俗的观点所左右，归根结底，这种种的看似外境的东西其实都是自己的心，都是自己累世的习气在支配，如果你对佛法真的深信不疑，能时刻关照并修正贪嗔痴慢恶习的话，我想这些所谓的外缘就不会再让你的心有丝毫的动摇了。在这里对被抛生的两条鱼表示深深的忏悔，对那个被我执深深禁锢的“我”表示深深的鄙视。一切唯心造，是你自己在给自己设限，在放生它命的时候其实就是在放生你自己。
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昨天一位佛友问：居士，放生要挑日子吗?我听一位师父开示，比如说放生鱼，要在水日，如果是木日放生鱼，就好比把鱼放在木板上了，虽然把鱼放在了河里，但是它们都活不了。所以问一下放生要根据命物的不同，选择相应的日子吗?
3、在佛教中从未有过放生要挑日子的说法?选择吉日放生，是中国古代的民俗，《列子·说符篇》中记载：“正旦放生，示有恩也。”
4、佛教倡导的放生，是随缘放生。遇到将要被宰杀的动物，就要尽力救下来。如果说，今天是“木日”，遇到有水族众生将要被宰杀，就不能救下来，那么这种放生的“慈悲”就是有条件的“慈悲”，而不是无条件的“慈悲”，这与佛教的精神是不相符的。
5、佛教里面讲，观一切众生为如母有情。试想，如果我们的父母面临戕害，我们还会去挑选“黄道吉日”、挑选“适合的日子”去救他们吗?随缘放生，放生的那天对于被救下来的众生而言，就是它们的吉日，就是它们重生的日子。
6、所以，从广义来讲，放生的每一天都是吉日。慈悲心生起的当下，就是吉时。如果希望自己每一天都是吉祥顺利的，最好的办法就是让慈悲心常住，让菩提心不退。这比查黄道吉日要管用，比占卜打卦要有效。
什么兔子适合放生呢7、此外，如果放生都挑选日子，那就会形成“预定日子、预约购买”的放生，这样就会形成一个“放生产业链”。《列子·说符篇》中又说：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。”可见，“放生的产业链”早在春秋战国时代就有。
8、很多的商家会在这些所谓的“吉日”里早早的准备好要放生的命物等待人们来购买，结果就是会导致很多生命在这个过程中死亡。如此放生，不但没有功德，反而还会因间接害生而造恶业。所以，应当避免这种情况的发生。
9、佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教，认为一切众生皆有佛性，无量劫中同为六亲眷属，强调要普度众生，极力宣扬戒杀茹素、放生护生。中国佛教的放生，是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，向来为佛教徒所严守。
10、我国佛教的放生始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江天台山时，为使临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光明经》《法华经》等，以结法缘，救度众生。此后，中国放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。
二、白玉蜗牛能放生吗
1、有一次，侍郎白居易曾问山远禅师：“请问禅师，该如何说法呢？”
2、禅师说：“无上菩提者，被于身律，说于口为法，行于心为禅，本质是一样的。譬如江河湖海，名称虽然不水性却无二致。律即是法，法不离禅，为什么要起妄念来加以分别呢？”
3、白侍郎又问：“既无分别，那又何以修心？”
4、禅师认真地回答：“心本来无损，为什么还要说修？不论好的念头还是不好的念头，都要一念勿起才对。”
5、白侍郎听了十分不解，问：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起？”山远禅师微微一笑，说：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金属。”
6、要想修炼内心，首先要让心得到净化。安顿自己的心灵，让内心宁静安适，不要有杂念。正如禅师所说，眼睛里容不得沙子，也容不得金属。
7、弟子以为，念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心信愿念佛，命终之时会蒙佛接引，往生极乐世界。但却常听有人说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，弟子甚是不解，超度的力量这么大吗？请法师开示。
8、你不要去听“谁能超度人去极乐世界”这些话。在这个世间，任何人往生，都是他自己信愿念佛感得阿弥陀佛接引的结果。
9、从最究竟的体性上看，西方极乐世界是实报庄严土、一真法界。那些所谓的居士、高僧，他自己都没有能力仅靠自己的力量去，又何能超度其他人去呢？
10、五乘行人都是凭阿弥陀佛的愿力作为强缘，信愿念佛往生到极乐世界的，这是净土法门的一个基本原理。千万不要因为听说有人能超度人往生，于是就认为自己不需要修行了，等着别人来超度吧。如果他能有这个水平的话，这个世间就没有凡夫众生了。
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