3、第二是阴阳观念，我们认为所有的疾病需要辨症施治，这个阴阳之学认为，表现出来所有的病都是阴病和阳病。我们说一个人的身体健康，在中医，就会说调节你们身体的阴阳平衡，达到阴平而阳泌，这都是阴阳辨证，都是一阴一阳。后来阴阳之学的发展又成为了我们这个时代计算机语言的奠基，二进位制的建立。

4、第三个学说叫五行学说，五行就是金木水火土，它们之间有深刻的影响。五行相互的关系非常重要，我们的内脏，心肝脾肺肾，都与金木水火土相关，心属火，脾属土，肾属水，肺属金，肝属木。在药学上，我们的中药，五药入五性，它也分为木类，金类，火类，水类，土类，分别治它相对应的病。

5、中医的核心思想就是五行学说，而阴阳五行，是道文化的一个重要文化遗存。由阴阳鱼组成的太极图是道家的精髓表达，太极拳是道家创造的。

6、还有一个学说，是精气学说，就是我们老是在说的元精，元气。精气学说来源于道教修炼的精、气、神三个层次，来源于道教对于生命修炼的一个认识。只不过中医讲的是精、气这个层面，道教讲的是精、气、神，一个完整的东西。

7、我们常常会议论说‘某人伤了元气’，这个元气、精气的理论，是中医的四大哲学基础之一。

8、离开了我们的整体学说，阴阳学说，五行学说，精气学说，中国的医学理论，我们的中医，就没有体系可言，没有其他的核心东西了。

9、日前，记者获悉，为维护信教群众合法权益，规范宗教活动场所财务管理，有效制止非宗教活动场所违规设置功德箱、收取宗教性捐献等不法行为，济南市民族宗教事务局经研究决定，对全市佛教活动场所功德箱设置进行规范，实行准设制度和公示制度。

10、据了解，根据国家宗教事务局等十部门《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》及有关实施意见、《山东省宗教事务条例》等规定，济南市民族宗教事务局经研究决定：准予设置功德箱的佛教活动场所范围为全市依法取得《宗教活动场所登记证》以及报经山东省宗教事务局、济南市民族宗教事务局批准，依法筹备设立中的寺院、念佛堂等。准设功德箱由济南市佛教协会统一编号、制发标牌。标牌标示有“济佛箱第×××号”字样，悬贴于功德箱明显处以利识别。各县(市)区民族宗教局将加强监督检查，加大执法力度，坚决整治辖区内各类非宗教活动场所违规设立功德箱、接受宗教性捐献等行为。对拒不改正的责任单位和个人，要依法严肃处理，及时向社会通报。

二、重庆适合放生的河流推荐

1、此外，为维护信教群众合法权益，进一步规范全市佛道教寺观管理，依法保护佛道教寺观、教职人员正常宗教活动，根据国家宗教事务局等十部门《关于处理涉及佛教寺观、道教宫观管理有关问题的意见》及有关实施意见，济南市民族宗教事务局还将全市依法登记备案的佛道教活动场所、教职人员同步予以公布。(记者李世武)

2、放生的意义应该非常广大，在此简要而言，应有三大方面：

3、一是对他而言，放生是救命行为，使其生命得以延续；放生即流露慈悲、是慈悲心的体现，人当有好生之德，不应滥杀无辜。仅仅为了图一时口福，更是不该；以他生命获取钱财，则是不尊重生命的鄙恶行为。

4、二是对己而言，放生是种长寿之因，使得自己乃至父母、亲友临难得遇贵人相救。如《药师琉璃光如来本愿功德经》中所说：“放诸生命……病得除愈，众难解脱”，“放生修福…….令度苦厄,不遭众难”。若滥杀无辜、缺乏慈悲，则种下的是自己被杀、多病之因、断的是自己的安乐生路。

5、三是对众而言，放生是劝善的途径之也是家庭和睦、人际和谐、社会安定、世界和平的因缘之一。放生活动、放生法事的意义则在于唤起人们尊重生命、珍惜生命的良知，从而远离杀戮等恶因，趋向健康人生的善性、良性循环。

6、弘庵法师一行到普照寺参访交流

7、参观普照寺书画院及部分佛教藏品

8、仁昌法师介绍普照寺佛光阁的建设和功能布局

9、仁昌法师向弘庵法师介绍淄博佛教场所的“五簿、三册、一帐”工作开展情况

10、弘庵法师向仁昌法师赠送礼品

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