2、大菩文化广东讯12月12日下午14时，慈悲喜舍·仁悟法师工笔观音画像展开幕及菩提行文化艺术院开业庆典深圳梧桐山艺术小镇菩提行文化艺术院举行。
四川放生组织联系方式3、罗浮山观音古寺方丈108岁佛友大和尚、吉安地藏寺、靖安顾山寺住持仁悟法师、惠州普福禅院首座能净法师、菩提行文化艺术院创始人萧恭梓、香港前海金融集团董事局主席张学军、读者集团深圳深之旅国际旅行社有限公司董事长张南方女士、九三园区董事长裴星童、深圳信利合商业投资管理有限公司董事长代小兰、新美集团董事副总裁向海滨、盛尊华龙董事局主席连志杰、中国商学院常务副院长李乐、著名国画大师杜翰翔、国学老师戴真光、杨会净等百余位嘉宾出席。
南昌放生组的联系方式4、开幕式由策展人、香港艺术家协会秘书长李文广致开幕辞，专场展览艺术家、吉安地藏寺和靖安顾山寺住持仁悟法师致谢，并向东道主萧恭梓赠送一幅慈悲喜舍观音画像，留深圳市菩提行文化艺术院永久收藏。
5、在中国佛教绘画史上，唐宋是一个巅峰，仁悟法师师从夏公荆山老先生，承袭了汉族工笔佛像画的精髓，是不可多得的纯正艺术传承。仁悟法师修行精进，戒律精严，其传统笔墨下的唐宋风格工笔佛像画，设色独特、线条准确流畅，人物刻画传神，画风端严清净，自成一家，与唐卡的严密程序以及世俗文人画笔下的造像写意迥然不同：既有严格传承，又有一定创造性。既可品鉴，又可以供奉。具有较高的学术价值、审美价值和收藏价值。
6、仁悟法师为弘扬佛法、筹建地藏寺和顾山寺道场，将多年积累下来的佛画精品与大众结缘，实属难得，令人感佩。本次展出了仁悟法师精品观音造像30余幅，晚间答谢晚宴上展示长10米高1米的《八十七神仙卷》、长6米高2米余的《净瓶观音》和《千手观音》，规制宏大，设色华贵精美，画工精严。观瞻大众皆欣喜赞叹，大饱眼福，为仁悟法师扎实的绘画功底和精湛技艺折服。
7、本次画展将持续一个月，中间会在周末举办古琴品茗、诗词朗诵、品香静坐等雅集活动，请留意香港艺术家和菩提行文化艺术院公众号后续讯息。
8、2013年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得
9、人生最大的幸事
10、释迦牟尼佛1/8舍利塔
二、深圳乌龟放生池
1、今天我们带着师父和诸位法师殷重的期望，远赴弘法寺和尼泊尔中华寺受三坛大戒。受戒对于每一个出家人来说都是异常重要的，标志着身份转变成为一名真正出家人。毗尼住世，佛法住世，佛法兴衰赖僧传，可见出家人的重要性。我们是佛陀诞生2500年以来，首批到佛陀出生地受戒的出家人，代表意义很大。佛法传到今天，佛教界呈现出一种不振的状态，这让人更加担忧。在这种状态下，我们更要发大心，得清净沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，令正法永存世间，这是我们的责任，也是我们的使命。
2、弘法寺坐落于深圳市中心，是由本焕长老精心布局、历经多年艰苦建设的一座现代化寺院，这里到处可以感受到丛林生活的氛围。想到自己马上在这里受戒，心情异常激动。本老经常对义工们说，这里就是你们的家，一砖一瓦都是你们发心建的，你们有空要多回来看看。以前上山的路很土，很难走，你们要多走，慢慢就好了，将来你们都会开车上来的。本老平凡的话语中反映出大德超人的智慧，能对机来接引众生，当时很多人听到后都流泪了。看来，每一座寺院都需要我们用心去感受。
3、经过简单的巡礼后，我们就开始了紧张的戒期生活。戒前准备的课程安排得异常紧张，中间没有半点空余时间，每天都沉浸在紧张的戒前准备中。在这里，我们突然发现自己什么都不会了，就连简单的吃饭，也不时传来法师的训斥声，让你心头不时发紧。这里吃饭的速度非常快，快得你都不敢有半点妄念，时间一到马上结斋，所有人念佛号退出，这样经常搞得自己的胃痛苦不已。这也让每一位戒子真正感受到法师的威严。在随后的戒前课程中，你又能感受到法师的慈悲，他们心心念念就是想让你在这里放下万缘，一心受戒，那种护子之心，让人感动得眼泪往下掉。
4、法师向我们开示生命意义，道理令人深思。生命非常脆弱，只有精进修道才能逃出三界火宅；生命瞬间即逝，一切外在的东西，钱、亲人、朋友、房子都不是你的，这个色身也不是你的，我们还有什么可以执著的；一切都是不真实的，只有学佛，精进修行，安住道场，依止善士，自己才能解脱，否则从何谈起呢！无常到来，管你岁数多大，时辰一到就必须走。人生短暂，容不得我们半点疏忽，现在出家人身虽出家，但心却未出家，内心追逐名利、地位、女色，呈现出种种乱象，可悲可叹，没有一点出家人的气息。我们如果今生不了道，可想信众的供养如何消受得起。如果今生堕落了，千百亿劫难有出期。所以前人给我们种种警示，告诉我们要精进，还要不断闻思修，这样才行。出家人不要死得太难看，好好忏悔、发愿，现在用功一点，业障就消得快，不要让业障都积累到晚年，那时你可就惨了。精进的人临终时业障都会现前，更何况不修行的人呢？无常大鬼不期而到，到时后悔就来不及了。句句发自肺腑，让人深思。现在遇到好的道场、好的善知识不容易，真正遇到了，要好好珍惜，好好安住道场，这样才能成就，否则一切无从谈起。
5、忏悔对于每一位戒子来说是一门必修功课。无始以来，我们所造的善恶业无量无边，究竟是善业多还是恶业多呢，是根据我们起心动念来的。我们妄想多，十不善业造得太多，如果不赶快忏悔，将来必将感得苦果。人生苦短，转眼间我们就要离开这个娑婆世界，能带走的只有这一生所造的业力。面对现实，发出忏悔愿力，至诚地追悔，这样我们才能忏除所造种种不好的事情，而且发誓永不复造。通过忏摩，自己身心在慢慢发生改变，从刚开始沉重无力，到身体变得轻松，确确实实感受到三宝的加持力。
6、面对殊胜的三宝境，口中不停念着佛的名号，身体不断礼拜。在这种礼拜中，自己不断祈求三宝和师父加被，真诚地忏悔过去种种不好的事情，脑海中慢慢呈现出过去久远以来所造的种种恶业，想到自己那种视众生的生命如草的残忍，把自己种种快乐与享受建立在众生的苦难上，内心感到特别难受。在三宝加持下，自己突破了身体的局限，挖掘出内心深处最黑暗的东西，使自己完全处在光明之下，觉得自己一无是处，杀、盗、淫、妄无恶不作。但一切众生皆是自己往昔父母，自己那样对待他们，良心何安？眼泪不断涌出，痛悔自己过去造下了可怕恶业。若不是三宝，不是师父救拔，自己必定堕落可怕。
上海花龟放生7、法师们为了让我们忏悔和发露得更彻底，准备了几十根香板，随着一声声打击声，整个忏悔堂让你感到恐怖。贤双和贤启两位法师脸已发青，两眼怒视，我们罪业太重，只有不断发心忏悔，罪业才能消。戒子中间不断传来哭声，香板打得太少了、太轻了，与自己沉重的罪业相比，显得太无力了。想想自己有可能做过将军或皇帝，发动战争，多少人无家可归，多少人妻离子散，多少人命丧黄泉，又有多少人在地狱中受苦，每分每秒都在受痛苦的折磨。自己太自私了，为了满足一时的欲望，造成这种可怕的结果，不是三宝，自己必定堕落。
8、想到这里，泪水又一次流出。脑海中呈现出儿时为了取乐点火烧蚂蚁的情景，当时种种动作、起心动念，甚至蚂蚁死时那种痛苦挣扎都历历在目，地上不时传出痛苦呼救声，自己反而仰天大笑，好像干了一件天大的美事。没有佛法，众生太愚痴，造了如此重的恶业，不知道生命的可贵，只关心自己，我的一切永远都是最重要的，认为这样做才是对我真棒……这样的惨剧每天都在上演，难道就这样持续下去吗？自己内心不断发出这样的呼喊，双手不停抓着自己，内心痛苦无比。角色转变后，才确确实实地感受到自己以前给别的众生造成多大的伤害，自己一点痛都承受不了，众生又如何能受得了呢？就这样一个又一个画面不停地闪过，自己当时惊呆了，短短几个小时的忏悔中，在三宝的加持下，看清了自己作为一个人每天不停干的事，只是在加重别人的痛苦，没有半点善业，这样永远都会在三途中轮回。今生有幸遇到三宝、师父，能够出家修行受戒，是自己的一点善根提前感果，多么庆幸呀！想到这里，眼泪又流下来了。
9、俗话说，业果不虚，造如是因，感如是果。旁边的发露堂不时传来戒子的哭声、法师的训斥声、打香板声、佛号声，连成一片，让每一个人心头发紧，这是三宝慈悲、佛陀慈悲，大开方便之门，给我们忏悔机会，让大家重新来过，以清净心受持戒法。忏悔中整个身心都在发生改变，放下心中的包袱，放下——这是法师对我们不停的教育，只有放下，才能重新纳入新的生命；只有不断地忏悔，我们才能快速成长，这样才能和十方善法相应，才能和佛菩萨相应。
10、其实我能来受戒，背后是三宝、师父和很多人默默支持，没有这一切我是不可能来受戒的。受戒有种种殊胜利益，对于每一位出家人来说，是人生最大的一件事，我们要解脱、要成道，唯以受戒、持戒为唯一方式。如果不持戒，解脱无从谈起。受上品戒，发出真实的愿力，非常重要；断一切恶，行一切善，度一切众生，这个菩提愿是成佛的愿。恒时对一切有情都不损恼，发出这样的愿力才能和十方善法相应，我们面对这样一个殊胜庄严的境，在三宝的加持下庄严发愿。从功德方面来说，普通人做的善只是小善，而我们是一种戒善，这种善的功德在不断地增长，如果持守不好，过失也非常大。
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