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王问耶赊。汝卖人头何故不售。耶赊白王。人所恶贱无肯买者。王复问言。唯此一头为可憎恶。一切人头悉可恶乎。耶赊答王。一切人头悉可恶贱非独此一。王复问言如是我头亦复如是为人恶耶。耶赊闻已惧不敢对默然而住。王复语言。我于今者施汝无畏。以实而说。我今此头亦可恶耶。耶赊对曰。王头亦尔。王复语言。为审尔不。耶赊复言。审尔大王。王告耶赊。若此人头贵贱等同皆可恶者。汝今云何自恃豪贵种姓色智以自矜高。而欲遮我礼敬沙门诸释种子。即说偈言7wC佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
放生锦鲤的寓意7wC佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
唯有此人头 见者咸讥呵 卖之无所直 虚与恶不近 遥见皆生嗔 言不祥鄙恶 此头脓血污 鄙贱甚可恶 以斯下贱头 贸易功德首 虽向彼屈申 毫厘无损减 王告耶赊言 汝虽见比丘 杂种而卑贱 不能睹其内 真实有道德 汝愚痴邪见 迷惑错乱心 计己婆罗门 独有解脱分 自余诸种姓 无得解脱者 若欲为婚姻 当求于种族 若求善法者 安用种族为 若其求法者 不应观种姓 虽生上族中 造作极恶行 众人皆呵责 是则名下贱 种族虽卑微 内有实道行 为人所尊奉 是则名尊贵 德行既充满 云何不礼敬 心恶使形贱 意善令身贵 沙门修诸善 信戒施闻具 是故可尊尚 宜应深恭敬 造作恶行者 汝今宁不闻 释种具大悲 牛王正道者 所说之法耶 以三危脆法 贸易三坚法 佛无有异语 故我不敢违 若违世尊教 不名为亲善 譬如压甘蔗 取汁弃其滓 人身亦如是 为死之所压 尸骸委在地 不能复进止 供敬修诸善 是故应当知 以此败坏身 贸易坚牢法 犹如火烧舍 智者出财物 如水没伏藏 亦应速出宝 此身终败坏 宜贸易坚法 愚人不分别 坚与不坚法 死军卒来至 如入摩竭口 当于如是时 惊恐大怖畏 如酪取生酥 及以于醍醐 取已酪瓶破 不生大苦恼 此身亦如是 取其坚实善 于后命尽时 终不生悔恨 不修诸善行 憍慢而纵逸 死法卒来至 破身之瓶器 其心极燋热 犹为火所烧 忧结喻如火 酪瓶喻如身 汝不应遮我 修善取坚法 愚痴黑暗者 自言我尊贵 我执十力尊 言说之灯炬 照察己身中 贵贱无差别 皮肉筋骨等 三十六种物 贵贱悉同等 有何差别相 名衣及上服 众具有别异 智者宜勤身 作恭敬礼拜 役使行诸善 是名取坚法 何故说斯者 此身如电遄 泡沫及沙聚 芭蕉无坚实 如此危脆身 修善百劫住 坚于须弥山 及以于大地 智者应如是 贸易坚实法 7wC佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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