4、第二个问题。舍报自杀，无论他是什么状态，只要具足深信切愿，又有人助念，这里谈是不是往生的问题，你还是要在是否具足信愿称名的这个基点上来说，具足深信切愿也是可以往生的。但是现在有的人呢，就以为具足信愿念佛，我就舍报自杀求往生，这又是走偏了。
5、而且历来有一个误传，有人说善导大师也是舍报自杀的，这确实是一个不真实的记载。善导大师也是六十九岁寿终正寝，正念往生的，祖师不会示现舍报自杀的情况。最先记载这个的是，道宣律师跟善导大师是属于同时代的人，记载的是一个问法的人，是一个居士来问法，说：“念佛具足信愿，决定能往生吗?”善导大师给予肯定的回答：“决定往生”。于是这个居士就自己登在寺院的柳树上，向着西方念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，自己投柳树而舍报了，并不是善导大师。大家这要明白。现在据说有的地方也有舍报自杀求往生的情况，希望不要再出现这样的情况了。
6、劝人放生，是为自己放生。
7、如果你想造功德，放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！
8、如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！
9、如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，正濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！
10、如果你为人父母，教导自己的小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为种什么因，得什么果，小孩从小以残害生命为乐，种下了不好的种子，长大后必然暴戾凶很，前途也必然黯淡无光！
二、青岛哪里适合放生鸭子
1、如果你是个弘法的人，开示众人要力行放生，鼓励众人放生的功德最大。因为放生就是慈悲，自利利他，是佛教慈悲心最具体的实践，由弘法的人阐释发扬，力量最为广大无边。众人跟随着弘法的人救赎生命，慈悲放生，再以此广劝邻人乡里，功德最最不可思议！
2、如果你是个弘法的人，开示中质疑放生，批评放生的罪业最大。因为众人总是听从弘法的人的话，你对放生多所责难，多所阻挠，所有的人便跟着不愿意去放生了，从此一辈子便断送了偿命还债，赎罪建功的放生因缘了，更将一传十传百，口口相传，阻挠所有的人去放生，阻碍所有的人去营救命在旦夕的生命，罪业最最不可思议！未来阿鼻地狱是一定逃不掉的！
3、
由于工作的原因，我每次都选择在晚上放生，一般会去超市买来活鱼或者黄鳝，然后到省道旁边的一条大河里去放。之所以选择这里，是因为河的附近是政府的办公地点，有相对严格的管理，垂钓者很少有机会光顾。2011年9月7日晚上，我买了两条大鲫鱼来到平日经常放生的地点——河边栈桥，结果发现每次都无人问津的桥上多了一对情侣，于是我就顺着河边往前走，来到了另外一个栈桥上，不料桥上有个人在进行晚锻炼，由于害怕（可恶的心理）被别人看见放生，就又顺着河边继续寻找合适的放生地点。就在这时，天下起了中雨，转了一圈无果的我最终在一个高桥上把鱼抛进了水里，相比较平日里看着鱼慢慢顺着河边游向深水的情景，顿时内心产生了深深的罪恶感，这哪里是在放生？这明明是在抛生！为什么会害怕别人看见放生？这分明是自己的心魔在作祟，是贪嗔痴慢的习气在作祟。人们都说坏人在做坏事的时候会胆战心虚，那你在做正当事情的时候为什么也会心虚？？真是让人觉得匪夷所思。记得有看过两句诗是这样说的，不知挽尽银河水，可洗平生习气无？有些道理大家都很明白，然而在真正身体力行的时候会被各种各样的世俗的观点所左右，归根结底，这种种的看似外境的东西其实都是自己的心，都是自己累世的习气在支配，如果你对佛法真的深信不疑，能时刻关照并修正贪嗔痴慢恶习的话，我想这些所谓的外缘就不会再让你的心有丝毫的动摇了。在这里对被抛生的两条鱼表示深深的忏悔，对那个被我执深深禁锢的“我”表示深深的鄙视。一切唯心造，是你自己在给自己设限，在放生它命的时候其实就是在放生你自己。
4、喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。古人有“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。如此恻隐之心，让天地间阳春常在，是人世间道德磐石，心灵之环保，慧命之灯焰。在世为和平济物之基，出世乃慈悲、菩提之根。故佛门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大方便法门。
5、放生时，行者与被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老少，共植善根，放生改命，依正净化。转世间浩劫，功莫大于此。
6、净土九祖明蕅益大师有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
7、当代妙莲老和尚曾说：“积极放生，彻底救生，才是真正的佛心！”
苏州最佳放生地点8、从保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度，人类为关心动物的命运、保护它们的生存，已经制定了相关的法律法规。但是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。
9、放生——有着理智的发心，慈悲的过程，圆满的回向，不仅解放了被放生的众生的肉体，连参与和见闻随喜的人都一同种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的展现，也是佛行的实践。
10、海涛法师曾和我聊天，说起“常常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标志；常行放生的人会得到诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标志，这样的人是我们修行的良伴，事业的好友。”普劝莲友同伦，放生可以解冤，放生可以救亲！
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