一、广州放生协会

1、野鸡救恩人

2、清道光年间，四川南部县有个郎中名叫郑德宝，他常常上山采草药替人治疗跌打损伤。

这年夏天，郑德宝到山里寻找一味药引。路过狮峰岭时，路边草丛里传出悉悉的声响，接着一股冷风扑面而来。他警惕地握紧了手中的开山棍。这开山棍的顶部有叉和钩，尾部带有响铃，既可以用来驱除野兽蛇蟒，又可以用来攀援爬坡，采摘悬崖峭壁上的药材。

郑德宝用开山棍拨开一蓬杂草，只见不远处一条碗口粗细、头部带着一抹红色的大蟒蛇扭动着身子向前爬行，正靠近附近一个野鸡窝。

大蟒蛇昂起头钻进野鸡窝，衔住一枚野鸡蛋，像吞吃汤圆一样，十分利索地吞了下去。看着大蟒蛇猎取自己的孩子，野鸡疯狂地扑腾着翅膀，扑向大蟒蛇。大蟒蛇头部高举，待野鸡接近，一跃而起，精准地咬住了野鸡脖子。

郑德宝决定救野鸡一命。他想起“蛇打七寸”这句话，便用开山棍刺向大蟒蛇的七寸之处。大蟒蛇被激怒了，丢下奄奄一息的野鸡，瞪着眼，准备向郑德宝发起进攻。郑德宝拾起一块石头狠狠朝它砸去。大蟒蛇被打个正着，伏在草地上，紧紧缠绕住了那块石头。郑德宝趁机弯腰抱起挣扎着的野鸡并将野鸡窝里带着余温的两枚野鸡蛋揣进怀里，向山下跑去。回到家中，郑德宝取来草药捣成粉末涂抹到野鸡的伤口上。他猛地记起怀里还揣着两枚野鸡蛋，赶紧取出放进鸡窝里。

7天后，野鸡身上的伤痊愈了，灰色的羽毛显示出了健康的光泽。它还在鸡窝里孵出了两只小野鸡。时光慢慢流逝。一天早上，郑德宝起床后发现，巢穴里的三只野鸡都不见了，他明白两只小野鸡长大了，能飞翔了，它便带上孩子离开了这里。

与往常一样，郑德宝每隔几天就会带上开山棍上山采些草药。一天早上，郑德宝来到山中，找到一株柏树准备采集中药，正要攀爬，忽然空中传来“扑扑扑”的声音，三只野鸡飞了过来。郑德宝一眼就认出它们来，像久别重逢的朋友一样深情地注视着它们。正在这时，野鸡突然羽毛倒竖，发出了惊恐的尖叫声，然后用利嘴衔住郑德宝的裤脚，好像要让他离开这里。郑德宝觉得有些奇怪，抬眼望去，只见一条大蟒蛇正盘在附近的一株大柏树上。

郑德宝拿着开山棍想赶快离开这危险之地，但他一脚踩空，坠落悬崖。三只野鸡惊叫着跟随飞了下去。好在郑德宝被一丛酒杯口粗的葛根藤网住，由于极度惊吓，他一下子昏睡过去。

当郑德宝睁开双眼时，他发现自己躺在家里的床上，手和胳膊等处都敷着草药。这是怎么回事？原来，郑德宝被葛根藤网住后，手和胳臂多处受伤，鲜血直流。那只大野鸡让两只小野鸡看守着他，自己飞到郑德宝家中“咯咯”大叫。郑德宝的两个儿子见状忙跑了出来，野鸡上前啄住他们的裤脚直往前拽。兄弟俩意识到可能是父亲采药时遇上了麻烦，就带上绳索与开山棍，在野鸡的带领下，朝屋后的山上赶，很快找到了郑德宝。

伤好后，郑德宝带上玉米粒到山上找过那几只野鸡，以表自己的感激之情，但再也没有见到野鸡的踪影。

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4、原本在自然环境中生活的野生动物，却因人类非法捕猎，遭遇厄运。但为何放生却有可能好心做坏事？记者发现，其实放生背后已经形成了一条“利益链”，受益的总是捕猎者和销售者，损失的总是放生者，而受伤的总是动物，它们甚至在这个过程中被折磨而死。

5、放生本是源于传统文化的善举理念，体现人类对动物的慈悲情怀，培养怜悯之心，而经过佛教的大力提倡和历代高僧大德的推动，已经形成一种广为流传的民间风俗，各地均有诸多人崇信放生。但是，由于绝大多数人的自然科学素养不足，对生物保护的理解不够，误以为通过放生就可以达到行善的目的，却不知道不当的放生，反而会戕害无辜生命，成为“杀生”的助手，实则不可鼓励和盲从。

6、从媒体调查的情况看，放生已然形成一条完整的产业链，商贩和捕猎者利用放生者的求善之心，通过捕捉和售卖野生动物牟利。由于野生动物的野性大，人工养殖存活率非常低，导致在每一只被放生的动物背后，都有更多的动物因此而死亡，并破坏了自然生态平衡。而且，部分动物因人工驯养时间长，已经完全丧失野外生存能力，一旦放生就意味着死亡，显然跟放生的本意相悖。

7、可见，盲目放生并非善举，反而会酿成一出出杀生惨剧，民众应秉持科学理性的态度，认真学习生物保护知识，了解动物的生活习性，掌握正确的放生方法，做到有的放矢，以降低放生动物的死亡率。同时，要坚持合理放生、自然放生，不去购买人工捕捉的野生动物，更不能为了修行而刻意放生，遵守随缘、随心的理念。

8、当然，对于那些利用放生动物牟利的商贩和捕猎者，民众应集体予以抵制，没有买卖就没有杀害，不能让他们赚这个黑心钱。同时，需要重视放生行为对自然环境的破坏，加大投入修复环境，确保生态链的完整。警惕珍稀保护动物被滥捕滥杀，民众有义务对违法行为进行举报，司法机构也应加大打击和宣传力度，绝对不可纵容违法捕捉、售卖野生动物行为，从而保护更多的生命。

9、数百条被放生的蛇，出现在了乡村马路上，村子里变得鸡犬不宁。“我们一家四口，上有八十多岁的老人，下有七岁的小孩，要是进了蛇你想多危险。”雷先生说。自从村里出现蛇以后，每天过了晌午，董全丽都会和另外几名村民拿着木棍、镰刀等工具出门，沿着山路打蛇。（6月4日《成都商报》）

10、将数百条蛇放生，不仅给当地村民带来巨大恐慌，惊扰了当地人的正常生活，还将放生活动变成了一场声势浩大的“打蛇行动”，放生变成“杀生”，“善举”变成“恶行”，从多个层面拷问时下流行的“放生”思维和行为状态。

二、甲鱼放生到哪里最好

1、我国历来有放生动物祈福积德的传统，体现了对生命尊严的维护，也体现了慈悲为怀的救度精神。随着人们环保意识的提高，越来越多的人参与到保护动物、关爱自然的行动中来，放生的人数、规模越来越大，放生的种类也越来越多，但是符合生态学和生物学的理性放生知识并未得到相应的提升。有数据显示，捕鸟人捕捉的10只鸟之中，只有1只真正能够被放回大自然，更多的鸟死在猎捕、运输和放生的流通渠道中。有媒体报道了北京市民曾在后海放生上万斤鱼，致使水中鱼的数量激增，放生后多数死亡的新闻，而近年来此类新闻屡见报端，说明随意放生正在成为一种杀生的“歧途”。以此次放生的蛇为例，产地何处，有否毒性，适宜何种生存环境，放生人一问三不知，就这么一股脑地放归村庄山林，实在是贻害无穷。

2、首先，按照我国《陆生野生动物保护实施条例》第23条规定，从国外或者外省、自治区、直辖市引进野生动物需要将其放生于野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，报批后方能进行，而私放蛇群，显然违背了相关法律规定。其次，对放生的蛇种及来源缺乏必要的了解，村民们担心，数量如此巨大的蛇群如果在野外捕捉青蛙等动物，或者缺乏天敌等制衡，可能会对当地生态产生影响。其放生活动变成“打蛇行动”，这样的放生有何意义？

3、野蛮放生是极其不严肃不道德的行为。既加速了蛇类的死亡，又破坏了原有的生态平衡，更漠视了当地村民的生存权和话语权。只管放生，不计其余，隐约之中，我们看到了那种将自以为是的“善念”凌驾于他人意愿和权益之上的“尊贵感”，这种感觉尤为可怕，是否经得起道德的拷问：己所不欲勿施于人，己所欲，可否强施于人？

4、我们更应该明白，放生不仅仅是一种仪式，一种心理上的需求，一种爱心的浅层表现，还是一门科学，要以维护生态平衡为目的，理性放生，善始善终。不能因自己的善念善举，反而对他人和其他的生物造成伤害，关爱自然、关爱动物，关爱他人，让世间万物和谐相处、平衡发展，才是现代动物保护思想和环保理念的真正体现，也才能使中华民族的仁爱美德得到秉承并发扬光大。

5、野蛮“放生”行为亟待规范，一方面我们要加大科学知识和慈善理论的宣传，让放生回归仁爱、平和的慈善本位，一方面针对愈来愈危险的放生行为，有关部门应当进一步出台明晰规定，强化查处力度，加大违法成本，不能任由少数人一次又一次的“放生”，变成“放毒”，危害大多数人的合法权益和人身安全，影响社会稳定。

6、近日，罗家乡马府墩村村民杜雪贵拎着塑料袋来到乡政府相告，其朋友把捕到的30多只幼仔野山鸡送给他，野山鸡是国家保护动物，怎能私自捕捉呢？他与妻子商量后决定将它们放生，老杜的这一善举赢得了在场人员的好评。

7、原来，杜雪贵去年患有脑溢血，病情十分严重，幸亏抢救及时，才转危为安。老杜的朋友听说，野山鸡对后期身体恢复有效果，便上山捕捉了30多只幼仔野山鸡送其进补，于是便出现了开头一幕。

8、昨日清晨，市林业局组织市森林公安局、野生动植物保护站等部门的执法人员对海泊河桥下早市非法买卖鸟类行为进行了查处，当场放飞黄雀、朱雀、燕雀、红胁绣眼等野生鸟50余只。随后，执法人员还对南山市场外鸟类经营场所进行了巡查，没有发现非法买卖野生鸟的行为。下一步，市林业局将协调有关部门按照职责分工，依法打击非法猎捕、非法经营野生鸟的行为，严厉惩处破坏野生鸟资源的违法分子，情节严重构成犯罪的将依法追究其刑事责任。

9、我市位于东北亚鸟类迁徙的重要通道上，现有鸟类390种。每年春天和秋冬季节，都有数以万计的鸟类途经青岛。近些年，虽然我市持续不断地打击滥捕乱猎违法犯罪行为，但每到迁徙季节，仍有一些人受利益驱动在山上架网捕鸟，犯罪行为屡禁不止。“网鸟贩鸟都是违法的。”市林业局副局长张义秀表示，根据鸟类珍稀程度可分为国家一级、二级、地方重点以及“三有”动物（有益的和有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物）。网捕贩卖一般保护鸟类，将受到没收实物、违法所得及罚款的行政处罚；网捕贩卖国家重点保护鸟类，将构成刑事犯罪，依法追究刑事责任。

10、宁化县渔政大队执法人员将一条体长60公分，重25公斤的野生娃娃鱼放归大自然，这是宁化县渔政大队成立以来首次发现并放生野生娃娃鱼。

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