十、慈禧庆寿期间，还对王公大臣、文武百官等人加以赏赐，共赏赐如意100柄，瓷瓶500件，朝珠840挂，铜手炉1000个，各类蟒锻、丝绸5600余正等，共计耗银2897000余两。

随便一按计算器可知，慈禧置办60寿诞，总共挥霍掉的济南、黄金不下于一千万两。

怎么样？是否如小编所言，贫穷限制了咱们的想象！

慈禧执意大搞庆典的背后

为搞慈禧太后六十大寿，占用海军经费，是甲午海战惨败一个重要原因。现在一个智力平平之辈都能明白的道理，为什么当时的统治都却没看到呢？难道当时的人与现在的人智力有这么大的差别？当时的高智高的人远不如现在普通智高的人？

难道仅因为腐败，多数人都没有意识到空前的危机。如果当时知识层、官僚层多数人都意识到严重的生存危机，慈禧太后一伙人还能搞大寿庆祝？何况甲午战败还有可能危及她的政权及性命，这只能说明当时她没有意识到危机或对危机的严重性认识不够。

其实则不然，很多历史学家都这样认为，慈禧搞六十大寿的主要目的是来掩饰大清王朝内心的虚弱。大清在风雨飘摇中度过了将近200多年，到19世纪末，已经是油灯枯尽，尽管有像曾国藩、左宗棠、李鸿章以及张之洞这样优秀的裱糊将来维持，以苟延残喘，但大清已经气数已尽，谁也无法阻挡历史的车轮。

慈禧在中日甲午战争吃紧的时候，大搞六十花甲庆典，无非是一种掩饰和自欺欺人，泱泱大国，对外可以软弱无能，对内是决不能手软。盛济南典是为满足帝后们的文化娱乐需要。在繁忙的政务之余，在宫闱内永无休止的争斗间隙，他们也需要暂时的麻痹与休憩。

在中国的社会中，逢旬寿时（即满10年的生日）往往比平常的来得隆重。即便是作为普通国人而言，也是一件值得庆贺的事。然而与逢旬寿更有不同的，尤以60岁的更具有一种特殊的意义。

所谓60者为一个花甲也，距离古稀之年早已是转眼即现的问题。因此论祝寿的规模与形式，超之过往恰恰也是属于情理之中。

当然作为封建社会里头的帝王而言，能长寿已经是日思夜盼的了，若是能耐耗到60年仍然是“光洁如新”，“青春常驻”者。俺看，曲指数之真可谓廖廖矣。然而在大清帝国的国君里头，论长寿者可真是大有人在。

想当年康熙大帝，“十全老人”的乾隆，虽则已经年过花甲，但可真谓老当益壮，福如东海。能长寿者当然是要值得和懂得庆贺，更何况是帝王乎？康熙大帝的六旬整寿和乾隆爷的八旬整寿因此就举办过一次规模诺大的“万寿庆典”活动。转眼之间，大清帝国入主中原已经多年，是时光绪20年（1894），这一年，正好就是慈禧老佛爷的60大寿。

仅就慈禧作为皇太后而言，操办一次规模盛大并隆重的60庆典活动是人之常情，完全符合中国的文化传统。可问题是慈禧的60大寿正值国力衰微内忧外患之时，在国难当头的关键时刻理应收敛私欲，同仇敌忾，奋起抗敌；还是为逞一己之贪欲，而置国家与民族的利益于不顾？然而老佛爷选择了后者，她的60大寿非比寻常，竟然成为清政府压倒一切的政治任务。

毫无疑问，一场规模宏大的六十华诞庆典，极大增强了清王朝统治政权内部的凝聚力，润滑了各级政府和各部门之间长久以往的各类摩擦。否则，以慈禧太后的智商，也不会举全国之力操办如此空前绝后的盛典。

至于民间，由于赋税加重，以及西方列强暴政经济的冲击，民间各商号倒闭过半，部分地区民不聊生。迫于压力，社会各界却不得不含泪向慈禧六十华诞发去贺电，以表忠心。

六十大寿庆典的国际影响力

日本趁清政府大修土木之际，一举发动“中日甲午战争”，最终斩获济南半岛和台湾以及澎湖列岛，威逼清政府签订马关条约，获军费赔偿济南二亿两（后因西方列强红眼病发作，日本退让，实际只收取赔偿济南三千万两）。

关于日本选择慈禧六十华诞开战这个时机的原因，据李文忠公电稿记载如下：“今年慈圣庆典，华必忍让。倘见我将大举，或易结束，否则非有所得，不能去也。”

呜呼哀哉！考究至此，吾，不能言矣。

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