四谛的教法：能令人断除见惑（我见、常见、断见等错误见解）和思惑（对世间事物而起的贪嗔痴等迷情），证得涅槃，叫做声闻乘。“声”是言教的意思，听闻佛的言教，悟四谛之理而得到解脱的人叫做声闻。
独觉乘的教法：在没有佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的真理说出来，这种人叫做独觉，因此十二因缘法叫做独觉乘。
六度的教法：能令修持者行菩萨道，经过无数世的难行苦行，最后达到佛的果位，叫做菩萨乘。
二、五乘教法与出家有何关系？人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；乘菩萨包括出家的和在家的人，随住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家，如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是在家学佛的居士；声闻乘为了证得现法涅槃，成阿罗汉的目的，要求出家。
三、声闻乘为什么要求出家？根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集中精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。
四、出家是有条件要求的根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。
1、出家的动机要求真纯，即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。
2、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。
3、出家有许多限制，例如：要得父母允许，要年满二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢体不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、债累的，等等。
4、出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过。
综上所叙：佛教并不是要求人人都出家，很多佛教经典，特别是大乘经典如维摩诘经、优婆塞戒经都是称赞在家学佛的。
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