3、正在念《楞严咒》之前，还要先诵与此紧密干系的阿难赞佛发愿偈十八句。依《朝暮课诵》挨次：《楞严咒》后为《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，但多半森林没有诵《大悲》、《十小》咒，径由《楞严咒》接诵《心经》。

4、《心经》，齐称为《般若波罗蜜多心经》一卷，唐玄奘译，流畅讽诵，皆用此本。差别的译本现存的有法月译题名《遍及智躲般若波罗蜜多心经》等六种，别的另有已佚译本，躲、蒙、满文等译本，大要取法月译本邻近。本经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即唐译《大般若经》第二分初，《缘起》、《欢欣》、《观照》、《无等等》四品——《大般若经》卷四百零一至四百零各品佛说和舍利子问答般若行的意义和好事，本经是此中的撮要单行，以故译本略去首（序）尾（流畅）二分。实为大部《般若》之中间，该六百卷经义，所以题名叫《心经》。

5、《心经》最后，唱颂全部般若部的总题，《摩诃般若波罗蜜多》三称，接唱“上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒”等十两句回向偈，结上起下，好事回向十界，祝贺鸡犬不惊。连唱念经赞偈八句，歌颂弥陀因地发愿，果圆度生。此两偈前者是宋真歇清了所作，后者为择英所撰。赞偈接念经号绕行，归位后称三菩萨，早课正文终了。

6、晚课首先是《佛说阿弥陀经》，别名《统统诸佛所护念经》，姚秦鸠摩罗什译，是净土宗的重要典范之一。没有同译本有唐玄奘《夸奖净土佛摄受经》等。其重要思惟是广陈极乐依、正肃静使人起信，刻劝发愿求生和持名立行。经后附诵《拔统统业障基础得生净土陀罗尼》（即《往生咒》）三遍。接诵《礼佛大后悔文》。梵语忏摩，华言悔悟。后悔一词是华梵联合。忏表消弭过去的宿业，悔意没有制将来的新愆。后悔全文为四个一些所构成：第一“刀下留人慈众生”四句偈为赞礼诸佛；第二由“南无皈依”至“谢天谢地”为皈依三宝；第三自“如是等”至“我今皈命礼”为忏罪陈善；第四由“统统十方天下中”至终端为发愿回向。此文是宋没有动依《三十五佛名礼忏文》整顿，前增五十三佛，尾码法界藏身谢天谢地和普贤十大愿偈，共成一百零八顶礼，以表愿断一百零八苦恼之意。百零八礼的礼制是：初四句、金刚上师、皈依佛法僧三句、“我今发心”至“三菩提”、尽虚空统统诸佛、统统尊法、统统贤圣僧各一礼，如来十号一礼，八十九佛八十九礼，“如是等”至“今皆后悔”、“今诸佛世尊”至“我今皈命礼”、统统十方天下中八句、于一尘中尘数佛八句、以诸最胜妙华鬘十二句、我昔所制诸恶业四句、十方统统诸众生四句、十方统统人间灯四句、诸佛若欲示涅珣四句、统统礼赞扶养福四句、愿将以此胜好事十六句各一礼，合满其数。正在唐没有空译的《三十五佛名礼忏文》卷终附有阐明：“右此三十五佛名并后悔法，……五天竺国修行大乘人，常于六时礼忏没有阙。……”可知礼忏一法很早便是天竺大乘人的常课。我国前人虽把后悔课文定为百零八礼，现实除小我私家如法礼诵而外，正在森林里多是跪诵而没有星期。《后悔文》后为《蒙山施食》。蒙山是宋没有动修行居处，位属四川雅州。他以为讽诵和后悔然后，就应利及幽冥。所以根据密部教典，集成施食仪文，共十二段，始由“若人欲了知”（《华严经》偈），终至回向，加赞偈念经，称三菩萨，晚课正文达成。

7、普结回向大乘释教的任何礼诵等法事，背面老是随著回向仪文，意义是把所建好事反转展转过来（由本人转向别人、各方，由事相转向理体等），向为各个方面，类属发愿；常常又取发愿文合在一起称作回向发愿文。朝暮课诵在三菩萨后便是此文。普通森林之下，早课用引磐跪唱《普贤菩萨十大愿王》，即“一者礼敬诸佛”至“十者普皆回向”十句，别名《十者》。有的森林没有唱《十者》，而唱《怡山文》或《华严文》；后接“四生九有”等四句，普为众生发愿；再接三皈依早课毕。晚课在三菩萨后，还一样用引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩萨发愿偈》或宋遵式所作“同心专心皈命”等《小净土文》。接着是《警励公共偈》和《普贤警众偈》。前者是《出曜经》中论述佛陀因见三条大鱼被惊涛浸灌，流入浅水，各自争脱厄难的情形而说的“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”偈。后者“公共当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸”。是警励行人该当奋勇前进，没有成稍有涣散。此两偈合在一起，很早就为森林念诵仪中采取，北宋《禅苑清规》卷两《念诵》条下采录此文，今后各类《清规》和《念诵集》还多收录。晚课末了还取早课一样，以三皈依达成。

8、祝祷护神朝暮课诵，按说到了三皈，就算竣事。但每逢朔望，也有早祝韦驮、晚祝伽蓝等举。自打唐道宣《感通录》载了南天王手下的韦将军周行东、南、西三洲，护卫释教的故事传出后，梵宇对此颇感兴趣，因此厥后逐渐构成韦驮的塑像，为寺院的关键护法神之号称韦驮菩萨。伽蓝是梵语，义为众僧园，即和尚同建共学和生活的园地。据纪录：佛世有美音等十八位护法神护卫伽蓝；我国陈、隋以来释教界撒播著关羽回佛等故事，所以正在伽蓝神里，厥后有了他的塑像。祝韦驮：是正在早三皈后举念“南无护法韦驮尊天菩萨”三称，《天女咒》三遍，唱《韦驮赞》。祝伽蓝：是正在晚三皈后，仪取祝韦驮同，只是念诵取唱赞的内容改换。一年四节（结夏、解造、冬至、阴历除夕）开展祝圣报领土恩：早课唱《宝鼎》、《圣无量寿光明王咒》，白《大祷告文》，称念护国仁王菩萨摩诃萨，接《楞严咒》干早课。此时悦众同监院等一班人出殿门，顺次至四圣前干小祷告。先至韦驮前站班毕，唱“香云盖”三称，念《天女咒》三遍，“南无护法韦驮尊天菩萨”三称，悦众白《祷告文》，唱《韦驮赞》毕。然后顺次伽蓝、祖师、监斋前，仪同，念诵、白文和唱赞各各改换。

9、另外，每逢佛、菩萨、祖师等诞、忌和成道等祝仪；午前殿、堂上供等仪，具如《禅门日课》所载，兹没有赘述。

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