一、贵州代放生的鱼从哪里买

1、山东大灵岩寺弘恩法师晋院法会

2、性然大和尚代表中国佛教协会名誉会长传印长老赠送长老亲书墨宝“澄怀观道”

3、大菩文化山东讯2015年10月18日（农历九月初六），千年历史古刹山东大灵岩寺隆重举行弘恩法师晋院法会。山东省佛教协会副会长、烟台龙口南山禅寺方丈真龙大和尚出席。

4、上午9时许，弘恩法师法驾至山门广场，诸师大众两序云集，合十恭迎。山东省佛教协会副会长、青州广福寺方丈本悟大和尚送衣，中国佛教协会常务理事、北京药师寺方丈性然大和尚送钵，山东省佛教协会副会长、烟台龙口南山禅寺方丈真龙大和尚送挂珠，青岛市灵珠山菩提寺住持妙智大和尚送拂尘，青州市龙兴寺住持妙严大和尚送具，临沂市兰陵县灵峰寺住持慧悟大和尚送龙杖，枣庄市峄城区青檀寺住持心安大和尚送锡杖，济宁汶上宝相寺住持正德大和尚送如意。

5、授法具仪式结束后，灵岩寺监院法如法师出位礼请弘恩法师住持山东大灵岩寺，领众熏修，弘法利生。弘恩法师云：弘恩惭愧，承大众所请，即刻晋院，追随诸师，精进修行，住持正法，爱国爱教，利乐有情，不负众望。

6、随后，在山门外的广场上举行晋院庆典，各级领导、大德先后致辞。庆典仪式首先有请济南市长清区政府副区长李廷正区长现场致辞：今后灵岩寺能在弘恩法师的带领下，不断加强自身建设，努力提高寺院僧众的整体素质，引导信众，树立正信正行，为长清区的和谐发展作出新的贡献。

7、山东省佛教协会副会长、济南市佛教协会会长陶书同代表济南市佛教协会向弘恩法师致贺，他说道，弘恩法师修学方面颇有造诣，曾先后多次应邀到海外参访学习，讲经说法妙语连珠。这次晋院法会是众望所归，相信法师一定会以此为增上缘，带领全寺两序大众发扬佛教优良传统，为续佛慧命、绍隆佛种、庄严国土、弘法利生的神圣事业而精进不息。

8、中国佛教协会常务理事、北京药师寺方丈性然大和尚代表中国佛教协会名誉会长传印长老赠送墨宝《

9、济南市政府民族宗教事务局米俊伟局长在致辞中表示：大灵岩寺在弘恩法师的率众熏修下，积极弘扬佛教优秀文化，不断推进道风和制度建设，晋院以后，灵岩寺在弘恩法师的带领下，必将成为法务兴隆的十方丛林，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献更大力量。

10、受山东省佛教协会会长仁昌大和尚的委托，山东省佛教协会副会长、青州广福寺方丈本悟大和尚代表山东省佛教协会对弘恩法师晋院，表示热烈的祝贺。他表示弘恩法师驻锡灵岩寺以来，古刹晨钟暮鼓、香客云集，如法开展佛教活动。不仅为广大佛教信徒提供了修学道场，同时也为山东省对外文化交流打开了新的窗口。弘恩法师荣膺住持，是法师潜心修持、德行服众、信众拥戴的生动展现，也是山东省佛教界的一件大喜事，因缘殊胜，龙天欢喜。衷心希望法师晋院后，继续引领两序大众，爱国爱教、正信正行、慈悲济世，利益众生，为振兴山东佛教事业行愿大千。

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1、弘恩法师答谢道，此次法会殊胜圆满，仰赖诸位大德高僧、各级领导的莅临与支持，各位护法居士的的发心护持。“住持”一职亦是对自己修行和德行提出的更高要求，作为一个出家人，最重要的是将流传两千多年的佛教中最宝贵的精神财富和般若智慧，与时代相结合，利益社会。

2、山东济南：王家泉造像的故事

3、唐太宗贞观九年（635年），一个叫做张文明的男孩出生在齐州山茌县（济南市长清区）一个官宦之家，其高祖父乃是东齐的太守。虽然先祖曾做过高官，但到了张文明出生的时候，家道已经败落。不过他天生好佛，7岁入土窟寺为僧，师从善遇和慧智禅师。26岁时，自齐州问佛长安，得见取经而归的玄奘并学识精进，成为闻名全国的高僧。

4、麟德二年（公元665年）十二月，高宗李治与皇后武则天驾临齐州，先是“御齐州大厅”，探望高宗三妹南平长公主和驸马齐州刺史刘玄意。接着“发灵岩顿，至于泰山之下”，顺路访问了灵岩寺、神通寺和土窟寺。在此期间，高宗接见了义净并封他为灵岩寺教主。

5、咸亨二年（671年），义净在慧智大师的指点下，自齐州南下广州，和晋州僧人善行结伴，乘波斯商船由海路西去印度求法，在那烂陀寺刻苦修行至垂拱三年（687年），这才携经书50万卷启程归国。归国途中行经东南亚诸国，四处传经布道，声名显赫一时。最终直到证圣元年（695年）五月方始回到洛阳，武则天亲自在东门外迎接他并举行了盛大的欢迎仪式。

6、之后，义净先后主持洛阳大福先寺、长安锡明寺、大荐福寺的佛经翻译工作，成为唐中宗、睿宗的帝师。玄宗先天二年（713年）二月，义净圆寂于大荐福寺，长安为之震惊，玄宗赠之鸿胪寺卿并由同安侯卢璨撰写了义净《塔铭序》。据序记载，义净翻译的经书有107部之多，所以后人将其名列佛教四大译经家之一。

7、义净与玄奘二人，一经陆路，一自海路西取真经，在当时齐名海内，并称“三藏”，可谓各有特色。其主要著作有《大唐西域求法高僧传》，在这本书里，他还记载了另外两个在印度求学且名声显赫的齐州历城高僧，道希和师鞭法师。道希和师鞭曾在印度相见切磋，“共申乡国之好”，并均圆寂于印度。义净在吊唁道希法师住所后赋诗说：“如何未尽传灯志，溘然于此遇穷途”。由此可见唐时山东佛教的鼎盛，而济南又是其中心之地。

8、义净出家的土窟寺，就是现在王家泉附近土屋村的四禅寺。不仅土屋村以多土窟而得名，而且李清照夫赵明诚的《金石录》记载了《唐中兴圣教序碑》，称该碑为唐中宗三藏法师义净所作，书者是齐州人“天兵大总管”唐奉一。赵明诚说此碑“刻石在济南长清县界四禅寺”；寺“在深山中，义净真身塔尚存，余屡往游焉，得此文入录。”说明义净圆寂后，遗骨的一部分被安葬在了这里。

9、唐宋八大家之一的苏辙也曾游此寺，因而有诗曰：“山蹊容车箱，深入遂有得。双碑立风雨，八分存法则。云昔义净师，万里穷西域。华严具多纸，归来手亲译。蜕骨俨未移，至今存石室。”此诗首句中的“车箱”，指的是四禅寺附近的车厢村；而“双碑立风雨”则是指《唐中兴圣教序碑》和赵子馀的《唐四禅寺万菩萨像记》；诗中最后说义净的尸骨还保存在寺庙里，据此可见赵明诚所言不虚。

10、如今四禅寺庙宇毁弃，仅遗留宋熙宁年间经幢、钟亭各一座，皆精美绝伦。寺内原有慈氏殿，据《慈氏殿碑记》载为刘豫伪齐阜昌五年（1135年）建造完毕。刘豫其人，乃北宋济南知府。金人攻济南，刘豫降金建立了伪齐政权。

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