适合放生的鸟济南红鲤鱼代放生【温江适合放生的地方】

2023-02-24 分类：高级医疗生殖中心阅读(451)

就这样，父亲悲痛绝望之中，只能选择放弃治疗。我家在农村，一年才进一次城，父亲想，反正弟弟是没希望了，干脆在他走之前，就带他进城玩玩，把该去的地方都去玩一下。就这样,父亲和弟弟说了一句话：“儿子，你也不要怪我了，我也真没办法可想了，我带你去城里看电影、逛公园吧。”弟弟听了，只回了父亲一句话：“爸爸，你就真的看我死吗？”父亲听了没有说什么，心里很难受。

第二天，他俩去了济南很多地方看了看，计划第三天办出院手续回家。下午回医院，路过一个街道，看见一位算卦的老先生，大约是90来岁，正在那里摆摊给人算卦。我父亲也很信这些，就算了一卦，没想到这算卦的先生开口就说：“你是不是为了你这小孩算的？若是，你就原地不动，否则有生命危险。你要是想救他，那你每天去迎江寺烧香，求供过佛菩萨的大悲水给孩子喝。”并要求我父亲在佛前发愿：“若我儿子能恢复健康，我们连续三年去九华山还愿。”

父亲听后，就没为弟弟办出院手续，完全按老先生的方法去做。每天一大早，就带我弟弟去寺院，寺里的法师很慈悲，每天给他们一杯大悲水。就这样结合医院的治疗，20天后，院方找到我父亲说：“你儿子的病情有了变化，最近发现好转了,没做过化疗也能好转，这在临床史上没见过。”父亲听后很开心。院方得知我家的经济情况，当即免了弟弟500元医药费，这对我们家来说，已经是很多钱了。

我父亲想去感谢那位算卦的老先生，可每次去都找不到人，听旁边做生意的人说，那老先生就来过那么一次，此后再也没见过了。现在想想，怎么这么巧？这位老先生唯一的一次现身，怎么就让弟弟碰到了呢？他会不会是地藏菩萨的化身？我父亲迷信算命，菩萨就化身成算命先生来善巧点化？

后来，我弟弟仍在医院里住了一个多月，最后出院时，医院的很多医生都出来看他，都说真是没想到他能痊愈。回家前，父亲带着弟弟又去了迎江寺烧香谢恩。

因为父亲发了愿，所以那年国庆节就带着弟弟去了九华山，由于经济条件有限，他们去了肉身宝殿，拜了地藏菩萨肉身就回济南了。第二年，我们父子三人一起去的九华山，这次，我们住在祇园寺。当天晚上发生了一件怪事，我们三人去大殿看法师们做法会，父亲当时不小心，踩到一位正在礼拜的法师的缦衣，法师因此没法站起来，回头对我父亲说：“你怎么可以踩呢，要多注意自己的脚，法会不能随便跑，这样对你很不好。”我们当时也没在意。做完法会回到房间，父亲去倒开水，不知道怎么回事，盛了开水的水杯杯底突然破了，开水烫了父亲的脚，正是踩到法师缦衣的那只脚，今天想想这也是一个因果吧。

第三天我们去了九华山的天台，也就是这天，又发生了一件让我至今都记得很清楚的事。到了天台,我们还没有礼拜，一位60多岁的法师从地藏菩萨身上撤下一块红布披到我弟弟身上，对父亲说：“你们是为这个孩子来的吧？还愿完，孩子的一切都会好的。这红布做一件上衣给他穿，但不可以做裤类，洗的时候要注意，不可以和其它衣服一起洗，做衣服所剩的布料也要用火烧掉。”当时我就站在弟弟旁边，心里直嘀咕：“为什么就我没有红布呢？！”

就这样，父亲和弟弟连续三年都去了九华山。第三年我没有去了，所以不知道又发生什么新鲜事，但有一点是可以肯定的：过后我弟弟脑膜炎的后遗症没有了，至今人很聪明，身体也很好，现在济南一家模具厂做师傅呢。

看到弟弟的变化，我们全家内心深处充满了对地藏菩萨的感恩和崇敬之情。自2003年开始，我就发愿每年去朝拜九华山一次。我发此愿一是因为感恩，因为自弟弟生病开始，家里就很穷困，这注定我从小要做成什么事都要比同龄人付出几倍的努力。也是因为从小就吃了苦，吃惯了苦，所以给我后来到济南发展打下了基础。

刚来济南时，睡的、吃的都没有，我都不怕，那种苦很少有人尝过，我还要遭到一些表哥的嘲笑和讥讽，但我总算因为自己的辛苦付出而在济南学到了很多，认识了佛教，也有了自己的事业。我觉得这一切是佛菩萨对我的安排，让我先吃了苦，有了早期的苦才有今日的甜。所以自2003年经济条件好了一点后，我就发愿去朝九华山。二是提醒自己要学地藏精神，时时刻刻不忘自己曾经吃过的苦和众生苦。以此朝山的功德，祈愿所有众生一切顺利，离苦得乐，祈愿我生生世世的父母及现世的家庭一切安好。

佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。

也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明，佛陀是全知的正量夫。

另外，戒杀之人还可以获得健康。当然，如果前世的杀业重于今世的戒杀功德，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。

戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。

戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，也会保护此人。护法以及其它世间神灵，也会昼夜围绕，严加守护。

很多居士都在坚持供护法，并念诵格萨尔王等各种护法仪轨，但如果不吃素戒杀，其作用是微乎其微的;如果能戒杀吃素，则仪轨可念可不念。即使不念，护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任。

经书中讲了很多戒杀的后世功德，归纳而言就是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世可以投生为天人。

戒杀、放生还有一个重要功德，就是可以成就戒杀之人的任何一个心愿。

比如说，如果在戒杀放生时发愿：愿我能以此功德，而成就阿罗汉的果位，将来就会成为阿罗汉;如果发愿：愿我能以此功德，而成就缘觉的果位，将来就会成为缘觉;如果发愿：愿我能以此功德，而成就佛的果位，将来便会成就佛的果位。其它愿望也可依此类推。愿力本身就是不可思议的，在有了戒杀放生功德的配合之后，更会如虎添翼，成就所愿。

因此，在我们每次放生结束，念诵普贤行愿品作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，尽力地强调自己的心愿。要知道，这时的回向之力与平时是迥然不同的。

佛陀对放生所下的定义是：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。所谓原处，是指如果是水生动物，就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物，就放归森林等等。不但自己作，而且心生欢喜，并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后，又满心欢喜地想：我今天完成了一件很有益的事情，将来我还要继续坚持下去。

总而言之，真正意义的放生包括三个必不可少的程序：前期加行、中期正行以及后期结行。

前期加行：就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸，都是为了放生而作的预备工作;

中期正行：就是在购买之后，用自己的双手将所买众生放回原处的过程;

后期结行：包括随喜，竭力劝诫他人放生，并发誓再接再厉等所有的行为。

在不少的放生功德文及以前的放生开示中，已经讲了很多的放生功德。在这里，我们只补充性地讲一下，其它书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

经中云：“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言，没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。

比如说，在我们买下一头牛用于放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么就说明，我们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我们给予的。因为万法的根本就是生命，如果这头牛失去了生命，就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下，才能享受到所谓的幸福。

同样，在一个人即将死亡之际，如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择，他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命，全世界的财产都毫无价值可言。

如同戒杀的功德一样，如果作了无畏布施(放生)，在没有出离心、菩提心的情况下，死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满，并有针对性地进行回向，便可以随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人世间的转轮王，或者非天界的阿修罗之王。当然，如果能具备出离心与菩提心，则效果更是不可估量。

经书中还讲过：如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。因为戒杀放生的功德是不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就。

戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。

佛陀还说道：大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯!

因为，小乘所有戒律的基础，就是不伤害众生。而对他众最严重的伤害，非杀生莫属。如果能守持这条戒，就断除了对众生的严重伤害，所以是最殊胜的持戒。

平心而论，作为一名佛教徒，虽然在其它的高标准方面我们不能做到，但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面，我们必须严格要求自己，千万不要出尔反尔，作出草菅他命的伤天害理之事。

如果我们能心系众生，将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事，就是名符其实的佛弟子。能竭力倡导这种精神，可使佛法进一步发扬光大，使佛之慧灯更长久地照亮世间!

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