答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德?你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：“佛氏门中，有求必应”，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。
问：为放生而放生，没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸。请问这种作法是否慈悲有余而智慧不足?
答：放生要考虑这些动物是否能活得下去，如果它能活下去，我们放生的环境还有没有人来捕捉，这些都要想到。如果我们在上游放鱼，下游有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以，放生一定要周密的考虑，不但希望动物能存活，而且它们所遭遇到的危害预先都要想到，一定要回避。(注：放生到寺院是最好的，避免被捕捞被杀，还可以听经闻法)
而护生、放生最积极的作法是素食。选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害?只有好处没有坏处。新加坡许哲居士一百零三岁，一生吃素，身体健康。这么大的年岁，体力与年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了和掉一颗牙齿，其它什么毛病都没有。现在她还在照顾老人、病人，希望办一个老人院，难得!我二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后就素食了。我四十五岁时患了严重的感冒，病了一个月，我没有看医生，也没有吃药。因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说!所以，我在家里关起门来念佛求往生，没想到一个月之后，身体就复原了，之后我的身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。所以，我们何必要吃肉与一切众生结冤仇?不吃众生肉才是真正爱护众生。
问：有人说:我们家里头的蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办呢?你要不杀它，它就来扰乱你的生活。何况蚊子、蟑螂、苍蝇等，是传染病的媒介，这个东西就讨厌了!杀它，犯了杀戒，造了罪业;不杀它，这一家都不济南。你学了佛不杀生，你们一家人都骂你，一家人都要毁谤佛法。你虽然不杀生，叫一家人谤佛、谤法，叫他们造罪业，于心何忍?这个事情就有很大的困惑了。所以学佛的人生活要有规律，家庭环境要整洁、卫生，这些东西自然就减少了。如果有，最好想办法把它驱逐出境，不要伤害它，不要杀害它。像蚊虫，我们可以点蚊香，再把门窗都打开，它好往外面走啊!要是门窗关闭，那就是要它的命啦!门窗打开了，希望它走开，能够保持环境的整洁，也可以减少杀生。蚂蚁，想办法用一点饼乾屑、糖果，把它引诱到外面去，只是多费一点时间而已。我们还可以用许多方便法来做，使家里人也能够欢喜，这都是一种不得已的作法。有没有最殊胜的作法呢?
答：有!那个能叫你一家人都感动。用什么方法呢?以自己真诚的心、大慈悲心、怜悯心，诵经、念佛给它回向，再给它授归依，然后命令它搬家--请它搬出去。真会哦!真的，不是假的哦!它会迁单。我们看印光大师传记，早年他住的房间有跳蚤，也有蚊虫，他的侍者要把这些赶走，印祖摇头叫他不要动它，并告诉侍者：我的修持德行不够，随它去，我真正有道德了，它自然就迁单了。印光大师到七十岁以后，他所住的房子，什么苍蝇、蚂蚁、蚊虫，一个都找不到;别人去住，有，他一进去住就没有了。你看有灵性啊!它不是无知啊!它有灵性，对于一个大德的人，它很佩服，它尊重啊!它躲得远远的。怎么能够杀害它们!那印祖有大德，我们没有那个德行，我们用真诚。诚则灵啊!至诚感通啊!可以得感应的，就是我刚才教给你的，念经、念佛、回向，给它授三归依，然后劝它迁单。如此，它也好，免得我们又杀生、又破戒，它也丢了一条命，我们彼此都不好;它们一搬家，我们两方面都好。这个很有效果，你不妨去试试看.
放生不要被人欺骗、利用
佛劝导一切众生放生是爱护众生的生命。众生有急难的时候，生命遭到极大伤害的时候，我们帮助他、救他，「救人一命，胜造七级浮屠」，这是好事情。佛教我们放生应该如何做?不是刻意去做，刻意去做就被人利用了。现在寺庙法会的放生就是被人利用了，你不放生，他不去抓;你一去放生，他知道有销路，就会特别去抓，所以这不是放生，是害生。放生是你平常到市场买菜时，看到有活的动物，你观察它确实能活下去，才买来放生。你要是看到它已经活不下去，就不必买了。所以，放生不是叫你特定何时去做，而是平常随时随地遇到才做，这是培养真正的慈悲心。大法会中大批去做不是慈悲心，那是变态的心理，不是善意。好像是借着放生，来标榜我今天做多少好事，其实仔细去观察，是今天做了多少坏事，而不是做多少好事。这个道理，我们一定要懂得，不要被人欺骗、利用了，不要曲解了佛陀对我们的教诲。
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