我们继续看经文，“比丘！云何为正念？”要保持在正念、正智，所以就重新再开示什么是正念，“谓比丘内身身观念处，精勤方便，正念正智，调伏世间贪忧。”这里谈到四念处，四念处就是对我们的身心啊：身、受、心、法，一一的观察，正知、正见，那么这里呢就从我们身的部分，从身体去观察他，保持正知、正念，只要你在观察中就知道这个身体的无常、无我、非实、如幻，那么你就能调伏他，世间的一切贪欲自然就不起，所以保持正知、正念的人也就是时时刻刻在当下，都在观察我们的身心，身就是色，心就是心法，时时刻刻都保持正知、正念的观察，那么这个是属于内的身心，“外身身观念处……。内外身身观念处……。”那么从身体内在、外在都一样，“内受……。外受……。内外受……。内心……。外心……。内外心……。内法……。外法……。内外法法观念处，精勤方便，正念、正智，调伏世间贪忧，是名比丘正忆念。”再来就是受，再来就是心、再来就是法，也就是四念处的内容，时时刻刻要在正见的观察中，我们的身心是不是无常？是不是无我？是不是非实、如幻？时时刻刻都保持在这样的观察中，只要你在观察中，你就能够离开贪跟忧，那么身、受、心、法，都是我们观察的对象。
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