地藏十轮经说：设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。

作为佛教徒最基本戒律的五戒中，第一条就是“不杀生”。其规定是不可以杀害一切有情识的生命，包括所有的动物，而且要做到“不自杀、不教他杀，不见杀随喜”，就是说不仅自己不能去杀害动物，而且不能教唆、命令、劝诱他人杀害动物，甚至连见到他人杀害动物在心里表示赞同欢喜都是有罪的。可见，佛教对于杀戮动物是全面禁止的。

佛教对一切生命平等相待

佛教徒不杀害生命，对一切生命平等相待的精神，甚至推广到了所谓猛兽和害虫上。广钦老和尚年轻时，在济南城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处。据传广钦法师在深山洞中坐禅念佛，米尽粮绝，即以树薯、野果充饥，山中多猴虎。久之，人兽相处了无畏惧，遂有猿猴献果、猛虎皈依之事。

除了不杀生之外，众生平等的思想在佛教历史上还逐渐形成了一系列独特的更加积极的实践方式，集中体现为素食、放生行为。放生是用钱买来被捕的飞禽走兽鱼鳖等，将其放归森林、旷野或者湖泊，使其重获自由。

放生让佛教徒的保护动物行为，从消极地不伤害生命变成积极地拯救生命。在佛教中放生被认为是积累功德，消除罪业最为有效、迅速的手段，因此广大佛教徒以很高的宗教热情投身这种活动中去。

佛教传入中国后，中国佛教徒、普通民众乃至中国历朝皇帝也开始放生。据记载，始自梁元帝时代就开始设置放生亭，隋唐以至明清，设放生池、放生会的习俗就更为流行。（文/济南灵隐寺图/济南青原弘济慈善基金会）

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