放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鼈的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九，也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁「三种净肉」；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。
有一天，一位比丘因得不到肉食，当时正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：「今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。」雁群应声自动墬地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到这一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：「这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。」并且建塔营葬雁体。
可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
（三）古今不杀、放生之倡行
因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生；且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代 *** 为了表示推行仁政，每年有数日也定期禁屠；而从中央以至地方，为求国泰民安、风调雨顺，或祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生；随天台智顗大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼牻；陈宣帝时，国子祭酒徐孝克撰写〈天台山修禅寺智顗禅师放生碑文〉，这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明，无不盛行放生。如唐肃宗时，刺史颜真卿撰有〈天下放生池碑铭并序〉。宋朝的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。
莲宗八祖莲池大师云栖袾宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有〈如来不救杀业〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文；又在《竹窗二笔》中，写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三笔》中，也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉等文，鼓励戒杀放生。除了素食的文字之外，他也写了〈放生仪〉及〈戒杀放生文〉，以备大众于放生时，对所用仪式有所依准。
在现代人中，有弘一大师书、豊子恺画的《护生画集》计六册；另有一位蔡念生运辰居士，一生提倡戒杀放生，他编集了历代有关动物也有灵性和感应的故事成为一书，名为《物犹如是》。
以上所举之书藉，为佛弟子者，皆应多加参考及阅读，自然会对放生的意义有更深入的了解，确实有助于学佛修行，从而真正做到自他两利。
（四）应如何放生？
既然我们已明白放生的意义，那么应如何放生呢？以下有几点建议：
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至于放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。
选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是咸或淡水，活于深或浅水等，因一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水。又或是飞禽类，则应于山林等地放生，重点是放生前应为动物着想，护生为要。
放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授三皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离三涂之苦。故放生者应抱有救人于危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为游船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什么放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号。
（五）放生的功德与利益
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道；中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生 *** 无 *** ，渐次脱离轮回苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若于生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9.四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
梦见买泥鳅放生能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。【大吉昌】
吉凶指数：82（仅供参考）
「宜」宜邮寄明信片，宜当机立断，宜野炊。
「忌」忌电话会议，忌提早起床，忌登记结婚。
男人梦见泥鳅，工作或事业上能如鱼得水，处理事情非常圆滑合理，并且会得到大家的认可。
梦见买泥鳅放生，按周易五行分析，财位在 正东方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 9 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 虾 。
梦见买泥鳅放生 ，这两天的你会犯这样的荒唐事呢！被周围人刻意渲染的恶人恶事，这两天会被你亲身接触到，而且你还会发现他们恶的程度也没有那么夸张呢！一种逆反对心理，反倒让你觉得他们可以被接受了！
恋爱中的人梦见买泥鳅放生，说明有小人从中破坏，若有信心诚意婚姻可成。
怀孕的人梦见买泥鳅放生，预示生男，春占生女，慎防胎儿过重，难产。
女人梦见泥鳅，预示着会有财富运气的增加，女人会持家合理支配家庭收入，得到丈夫和家人的支持。
梦见放生，意义深远，对于放生不同的动物则会有着不一样的意义。有的人会梦见放生鱼类，不论是什么养的鱼含义都是一样的，因为“鱼”的音译与“富裕”的“裕”和“有余”的“余”都很相似，因此梦见放生鱼类就预示着财富，并且可以年年有余，这是一个很好的兆头，因此如果梦到放生鱼类就可以很放心了。
做生意的人梦见买泥鳅放生，代表顺利中慎防小人设计，停顿一段时间再开始。
本命年的人梦见买泥鳅放生，意味着诸事欠顺，身体健康不佳，或有朋友背信。
梦见把动物从主持献牺牲的人里救出来，意味着身强力壮，生活富裕。
怀孕的人梦见放生泥鳅蛇，预示生男，秋占生女。忌动土。
做生意的人梦见放生泥鳅，代表顺利得财，慎防小人中伤，朋友背信。
男人 梦见乌龟 ，能交好运。
梦见买鳖放生，按周易五行分析，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，幸运数字是 8 ，吉祥色彩是 黄色 ，开运食物是 鸡蛋 。
恋爱中的人梦见买泥鳅，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。
梦见乌龟，预示着你会很生活幸福，是好的预兆。
梦见买鱼 ，会继承亲属的地产。
梦见把动物从主持献牺牲的人里救出来，意味着身强力壮，生活富裕。
梦见泥鳅主福，象征着财富。
怀孕的人梦见买鱼放生，预示生男。六、七月生女，延后出生，平安。
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