“我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加了抗战行列。幸蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部分都是钱粮业务之类。俗谚说‘靠山吃山，靠水吃水。’我虽一文不苟取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻。后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。
哪里有放生群“提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高梁酒下去，脸不变神不乱。吃鱼吃肉更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻。我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎么吃也吃不腻。一年吃下来，我们究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口岙。初到时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群。我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五只，少则一两只。三个月驻下来，这村庄周围五里以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐去为我们买鸡，她说：‘你还吃!这里五里内的鸡子、鸭子，都给你吃光了，你还要吃!’我说她是因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来搪塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没有看到一只鸡鸭。我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊：我造的杀业太大了。四十二年，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食的，我是第一人。可是内心却大有‘后悔莫及’之感。为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，乃决意出家。也许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得将重报折轻报。
“六十三年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的无量寿关中，上午八点钟，开始得净土忏(这时我闭关已近二年多，拜净土忏亦已拜了九个多月)。第一拜拜下去，就觉得身轻起来，向著西方前行，走了不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，见成千上万的鸡鸭分作三行，追随著我，我沿著它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集会场，是在南投古车站的大广场上，那里还有牛、猪等一大群在排队静候上路呢!
“再反观自己，我胸前抱着个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到这种情形，心想它们来找我算帐了，不禁一惊，如梦初醒。我继续将净土忏拜完之后深怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士把刚才的情形告诉他，请他好好照料我。在最近期间，不要远离。怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿。虽经延请中西名医治疗，花费信众巨额医药费，自己受无法言喻的痛苦，一切治疗终于无效，致成‘跛脚法师’。这就是我一生食肉的业报。我今向诸位原原本本地说了出来!虽然，我悔之已迟，但望大家以我为殷鉴，各自警惕，早日戒杀茹素，免蹈覆辙!
“最后，我在劝告诸位发心戒杀吃素之外，再劝诸位还须修学净土法门，念佛求生西方，才可究竟离苦得乐。‘持斋’和‘念佛’，合之则两美，分之则两损。这话怎讲?古人说：‘一日持斋，天下杀生无我分。’何况终身长斋，其福报岂可计量耶?有了福报，虽属好事，但是大富大贵人，十分之九不愿修道，所谓‘富贵学道难’。富贵中人，不知学道，他的生活必定趋向食、色、玩乐的享受。食则一席千金，色则倚翠偎红，玩则歌舞嬉戏。凡是过着这种生活的人士，不难想象到他的将来，必定堕三恶道，这第三世他就受苦了。又若念佛之人不持斋，临终多被业力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。这既是持斋和念佛，分之则两损。如果能持斋又念佛，即得现前身心康乐，当来往生西方，见佛闻法证三不退，终至圆满无上菩提。其功德利益，广大如法界，究竟若虚空，无量无边，不可思议也。”
诸位看了广化老和尚的亲身经历之后有何感想呢?佛经中说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们一生中所做的任何善业和恶业，在将来因缘会聚的某一天，终将成熟于我们自身。食肉者在津津有味、得意洋洋地品尝着其它众生的肉时应该想到：“我正在吃着的是一块曾经生长在其它众生身上的肉，这个众生和我一样，都希望能够活着，不要有任何痛苦。因为我有食肉的需求和习惯，才使得这位众生蒙受了残忍的杀戮之苦。扪心自问，这种杀戮之苦我自己能忍受吗?”
所以，为了您未来的幸福和安乐，请不要再杀生吃肉!
摘自放生心语(明如居士著)
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