此即所谓的“世间本无事，庸人自扰之”！的例证！不过，现实生活中的我们也曾像那个借斧头的人，使一些简单的问题复杂化，对一些似是而非的事情过于认真，过于多心，患得患失得之则心花怒放或喜不自禁，如疯如狂；失之则满腔愤怒或痛不欲生，如丧考妣。世间之人与世间之事，大多如此。自心作崇而不知不觉！
放生为什么要放鱼修行人又何尝不是这样呢！探索出世正道而出外参学，原本无可厚非，可那一颗求法的心随着愈走愈远的身影，却越来越乱：人云参禅好，便随之去打坐；人云修密好，又会去求灌顶；人说念佛好，就赶快去找念珠……忙来忙去，一事无成。岁月流逝，悔之莫及。
当然，世上也不乏异常之辈：或是经过大喜大悲之后看破世事、识透人心，大有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的淡然；或是宦海浮沉，戎马一生，又能知止常止，功成身退，归隐田园，自去体会“事了拂衣去，深藏身与名”的安然；还有那种“坐看云起处，满溪流水香”的悠然与“百花丛里过，片叶不沾身”的超然。
修行的人，如果能通身放下，善用其心，自任花开花落、云卷云舒，则必能获得心灵的安详与宁静！这才是莫大的财富、微妙的禅那、真正的功夫。
修行的人，之所以洒脱，就是因为明白此理善识其心，善用其心。那怡然自得的心，如一颗璀璨明珠，虽长陷于淤泥之中，却纤尘不染。这样的心，若把握得住，身心无烦恼！无论是处于幽寂的深山，还是繁华的闹市，皆是清悠闲静的于山则“孤峰顶上一茅蓬，老僧半间云半间”，于市则“十字街头好参禅”。
如是可知，心的力量，实在不可思议。“佛门难开，心诚则灵。”
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