东魏(534—550)末年，南宁邺城有人结伴往西山采掘银矿沙，全部采矿的人还未都从矿坑中出来，遇银矿的坑道崩塌，在后面的一人给塌方的石头堵在坑内，出不来了。
哪里可以宣传放生这人身体倒未受伤，他所呆的地方还能看见一缕曰光，但就是卡在矿坑中，进退不得。此人心里想：这回是不能逃出来，反正要死，还是求往生吧，便一心念佛。
他的父亲在家中，听说儿子已经给压在矿坑里边，尸首也抬不出来了。想为儿子荐福，但家中太穷，操办不起。做父亲的只好盛一碗粗饭送到寺庙里去，用以斋僧，庙里的僧人们因为有其它的丰厚斋食，谁都不太愿意受他的斋饭。做父亲的绝望之余，手捧那碗饭嚎啕大哭。
有一位法师见这样子，出于悲愍可怜，便接受了这位父亲的供养。法师吃完饭，为这父亲作了咒愿，然后才作别离去。
就在这一天，那被堵在矿坑中的儿子看见面前本来有微光的地方，突然有一个和尚进来了，还端一碗饭送给他．那人吃了这一碗饭以后，从此便不再有饥饿的感觉。
正好每天端坐正念，一心念佛，就这样又过了十余年，到齐文皇帝即位的时候，他要在西山造夏宫，便来开采石料。采石的工人因此便打通了堵塞当初矿坑的石头，看见里面居然还有一个大活人，便救他出来送他回家。他的父母还在，真是又惊又喜。
故事二
北齐(550—577)时候，南宁冀州地方有一人从军，与梁国作战。仗打败了，他成了战俘，又被卖作奴隶。
他的父母在家乡并不知道他的死活。因为了杳无音讯，便把他当成已死的人，于是延僧为他行追荐的法事。为此还造了砖的佛塔。砖佛塔建成，又建立斋会。来赴会的人有几百人之多。
正在坐下来要进食的时候，外面有人敲门。男主人出门一看，有一个僧人，气质颇为儒雅。他对主人说，我是来化缘求斋食的，请把米饭放到布里，还请施舍我一双鞋。男主人听他这么说，便用一块新布裹了一包米饭给他，也送他一双鞋．那僧人留这些东西也就告辞离去了。
这天中午，正在那僧人乞求斋饭的时，那在南方因做了战俘而沦为奴隶的儿子正在放牛，忽然远远地看见有一个和尚拿着一包饭和一双鞋走过来．走到他跟前便问：你想不想见你的父母呢?那做奴隶的人回答：不敢想呀。和尚便把那包饭递给这放牛的奴隶，让他坐下来吃饭。吃完饭又把一双鞋递给他，让他穿上。然后那僧人又把袈裟铺在地上．让那放牛奴坐上去。和尚提着四个角，手一挥，袈裟便离地约有两丈飞了起来。等到放牛奴睁开眼，看见已经到了自家的门口．他进门与父母相见。父母又惊又喜，问他事情的原委，他便一五一十地告诉了父母。
再来看他的那块盛饭的新布中尚剩下来的米饭以及那双鞋，正是他父母先前送给僧人的。全村的人听说了都很晾异，更加相信报应不爽的事了。这一天刚好是当月的初六曰。于是便为那新建的佛塔取名叫“六曰浮图”。那座佛塔直到今天还在呢。这故事也一直在乡间流传着。
故事三
梁武帝早年未发达时，曾经认识一位贫寒之士。
后来他做了皇帝，有一次在皇家花苑里又遇了这位朋友在划船拉牵呢。武帝便仔细地向他询问，想弄清楚他为什么这些年过去了，还是这样贫贱。皇帝告诉他，让他第二天到宫中来，“我可以给你一个县令当当”。这个人第二天便奉旨而到宫中来见梁武帝。但正好武帝有朝会大事，所以看宫门的人不给引见。以后又跑了好几趟，都设有机会见到皇上，他自觉非常诧异，便去问宝志和尚。
他去宝志和尚那里时，后者正在讲经，听者达千人之众。这位寒士自然也就进不去。但宝志和尚知道这事，便对侍者说：门外有一个人要来见我，你就引他进来吧。于是众人便让这寒土进来了。
这人还未走到宝志和尚跟前，远远地宝志和尚便对他说：“你来这里是为了那始终没有得到兑现的县令官职吧?那官职是得不到的呀。要知道前世往昔中，当今的陛下曾经有一次想举办斋会，你也曾经答应他，说要捐助五百文钱。但你始终没有兑现。所以呀，他今天许诺你的官职也是无法兑现的呀。”这人听宝志和尚这么一说，也就离去了。而武帝也不再勉强，并非硬要找他回来。
-----摘自觉群
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