就数量而言，鸠摩罗什的译经总数说法不一，据出三藏记集卷二所载，共三十五部、二百九十四卷，后来开元录著录七十四部、三百八十四卷。尽管无有定论，罗什所译佛经数量众多，是不争的事实。他所传译的多为大乘经论，佛教梵文经典在他笔下化作曼妙的汉语，在辽阔的中原流传开来，对大乘佛教在我国的传播，以及佛教宗派的形成有着重要影响。其中“三论”（中论十二门论百论）为三论宗主要依据；成实论为成实学派主要依据；法华经为天台宗主要依据；阿弥陀经为净土宗所依“三经”之一。

就翻译的质量而言，罗什注重意译，他译的经文深入浅出，简洁流畅，质朴典雅，深受僧众喜爱，流传千年而不衰。如金刚般若密多经卷末的四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，意为世上一切均为空幻不实，不可执着留恋，可谓总概万经之精髓。其译经和佛学成就卓越非凡，与玄奘、不空、真谛并称为中国佛教四大译经家。

公元四一三年，鸠摩罗什在长安圆寂，终年七十岁。鸠摩罗什圆寂前曾经立下誓言：“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗时舌根不坏。”据高僧传记载，罗什圆寂之后荼毗，他的舌头果然完好无损，完成了他在中原弘法的使命。

至今，仰慕鸠摩罗什的后人，还常常到草堂寺拜谒。这里松柏森森，绿竹扶疏，有罗什的八宝舍利塔、日本日莲宗奉送的鸠摩罗什坐像，以及被列为长安八景之一的草堂烟雾古井……在幽静的庭院里徘徊，那郁郁黄花、青青翠竹，那亭台楼阁、殿宇碑刻，都弥漫着禅思佛语，在轮回的浮生中，默默诉说着这位沿着古丝绸之路弘传佛法的西域高僧，那为中国佛教的发展传承无私奉献的传奇人生。

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