二、武汉放生鱼地点在哪里

1、北魏及东魏时代的石窟及摩崖造像，主要是在历山的黄石崖，现存的造像记有法义等开石窟记、法义兄弟一百余人造像记、王僧欢造像记、姚敬遵造像记、清信女赵胜习许二人造像记。另有一造像记被打破，只余一小块，残字有“冯首、王难生、崔令姿、胜、张女、赵勾男、张胜姜、王伏姬”等等。证之“续修历城县志”所录该造像记，当为帝主元氏法义三十五人造像记的残存。“历城县志金石考”中还记有高伏香造像记，及乞伏锐造像记皆遗失。

2、在这些造像记中所记的年号有正光四年、孝昌二年、孝昌三年、建义元年、元象二年、兴和二年。按正光、孝昌都是北魏孝明帝的年号。正光四年是公元523年，建义是东海王的年号。元象、兴和都是东魏孝静帝的年号，兴和二年是公元540年，前后共十七年，距今已是一千四百多年。这就是说，黄石崖石窟造像的年代是起于北魏孝明帝正光四年，这正是北魏晚期，是石窟造像的风气发达到高度的时代。在这些造像记中还告诉了我们这些造像者的身份，是地方长官，如齐州长史乞伏锐及魏郡丞姚敬遵，有僧尼如法义，静志等；因是，所营造的石窟及佛龛规模都相当广大，技艺亦相当精美。

3、黄石崖造像的现况。现存有石窟崖壁上大小石坎二十五个，共有佛及菩萨像七十五尊。所占面积，由东北向西南，十丈多长，高约四丈多。

4、东北端是一号大石窟，窟口向西北，内造像二十四尊。计东壁七尊，立像坐像其余为胁侍菩萨，在立佛像与坐佛像之上，刻有美丽的船形的佛光，上左角有小佛像一个，旁刻明代天启年间的题名。西壁造像大小十七尊，佛像五尊，余为胁侍菩萨。在大的佛像上有光环及飞仙，雕刻艺术颇精美。在这石窟中的飞仙，全部是穿着印度湿折的衣裳，开展的裙裾及肩上所披的飘带，迎风飞舞，轻灵飘逸，和龙门造像飞仙同。在石窟的门上沿，有古代壁画遗存，还有古代油漆的色彩。

5、出一号石窟向西南是二号造像区，有很多的小坎，第一个小佛坎中，为一佛二菩萨，其右上角有小佛龛只一佛像，再西为一排浮雕石像，计佛像侍者另外还有残像二。其右上角，小佛龛中有一佛二菩萨。

6、再向西，是第三号，这一区中有姚敬遵的造像记，造佛像及菩萨像共七尊。在它的上面，有一大片的浮雕佛像，计上排四尊、下排五尊，其间为正光四年法义的造石窟记。

7、再西，是第四号，这一区的造像颇多，有孝昌三年法义兄弟姊妹一百余人的造像记，建义元年王僧欢的造像记、及兴和二年赵胜习仵二人的造像记。大小石坎十个，共分三层，最下层第一个石坎造像四尊，还有两个残像；第二个石坎中是佛像两个，侍者四人，共六尊；中层石坎有一佛二菩萨。上层石坎七个，由东而西。第一个有一坐佛像及二菩萨，在佛像之上刻有飞仙四个，与第一号石窟中飞仙不同。体态修长，风致娴雅，除手足所系着的飘带之外，几全身裸体，手中持有乐器，作盘翔飞舞的姿式。其风格与洛阳龙门莲花洞中的飞仙相似。其西，小坎五个，各有一佛二菩萨。再西，有一较大的石坎，主佛像侍者其上刻着五个美丽的飞仙，佛像则仰望着上面的飞仙，面带笑容，情态幽闲逸致。

8、再向西一区编为第五号。范围颇大，但多残破。完整的只有在最下层一个石坎，有一佛二侍者，其旁小坎三个，各有一像，于最高处有一小的石坎，已残破。其西方有残存的帝主元氏法义三十五人造像记的残石一片，刻像全部落下，于残石的旁边仍有美丽的裸体飞仙两个，此外全部破坏。再西下层有石坎已无佛像。

9、在石窟的东边孤立着一个石坎，有一佛二侍者，我们称之为号外。在佛像之上还可以看出原来油漆的色彩，有光圈之类。但造像已遭严重破坏，很多都没有头部，在破坏的痕迹上，有的很旧，几乎和原来的石头一样，足证其破坏时间已久。按东魏之后，济南曾属北周，正当北周武帝的“大毁佛寺”，可能于此时即开始遭到了破坏。还有些痕迹相当新，这显然是近几十年来帝国主义分子及其所勾结的古玩商所破坏。

10、在这些佛像的造形上显示着的主要特征。较量姿势很适宜，面轮少长，眼成纤月状，眉耸，鼻大而短，含着微笑的状貌，口唇向上反，耳扁平，毛发呈波文，衣文遒劲，衣端褶襞重合，颇为优丽。后背靠大船形佛光，座下刻莲花文样，气象雄丽，完全具有北魏晚期龙门造像艺术的特征。

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