因为偷了三宝的钱了，这就是报应。后来就转毛驴。转完毛驴把这个债还了。为什么要高高兴兴去背水呢？就是还这几块钱债啊！背了多少年，他服服帖帖的这都是真事。浑源悬空寺上面的事情，后来他把这个债还完了。有一世他又转了人。因为他记前世。所以也是为了要教化别人，把这前世的事情用几句诗就写出来。暴露了几世的来来去去的事情。也是他发出这个心就是教化后人，不要起这些贪心。不要盗取不义之财，三宝物更是不能取。

我们这个佛门里边讲戒律，特别这个盗戒上面讲十方物，你比如说你当一个特大的领导，你要是当中央领导，你要是贪全国的钱，这就是你要一个一个地要转毛驴一家一家去还。全国十几亿，你要转十几亿个毛驴，那就不得了。所以这个东西厉害。这个因果如影随形。虽然说是现在免他的职，现在什么杀他的头，这只不过是得个小感冒的报应啊！

所以我们念佛的人，如是因得如是果，这是非常厉害，非常地厉害！所以这个佛门里边，释迦牟尼佛特别特别地在任何经典上面没有不阐述因果关系，这是非常厉害、非常重要。说人们流浪生死、轮回六道，根本地就在这里。财色名食睡，财是摆在第一，佛法没有传到中国的时候，这个孔子也说不义之财不可取呀！君子取财一定要取之有道。这就是这个道理。所以这个有道就是说明这其中这个贪心，不是一种邪念的贪心。所以取之有道，来去分明这就叫有道。来去不分明，那就叫没有道。

你比如说刚才我说的这个例子，它就不分明。人家师父的钱放在香炉里边你不打招呼，拿走了是盗的。这就叫来去无道。这个东西就是这个道理，这非常厉害啊！所以今天咱们讲佛法、讲因果，好像是笑话，实际就是真事。每一个学佛的人，认真地学佛。我们现在好像是觉悟。可是你这一生不了掉生死，你能保证了下一生还能这么觉悟吗？不一定吧。我们现生不认真地念佛，到底干什么呢？一旦是再流转生死了。财色名食睡贪了一条，都不得了。都是造业的根本。所以要认真地念佛，这些念头不能起，这都是要命的念头，要法身、要慧命啊！所以要认真地念佛，我们从前有过这些念头。念佛即是消业；念佛即是净心；念佛即是忏悔。要认真地念佛、认真地消业，知道这个厉害关系。

我们每天晚课上做一些忏悔文。这个忏悔人，我们每一个念佛人都懂得啊！出家的念佛人，在家的念佛人。都知道这个忏悔文里边，这是非常分明的。如自做，如教他做，见做随喜。自做就是我们自己去干坏事，我们自己没干，教别人干，或者得见人干了坏事，我们随喜。不错你很有本事，干得好，这就叫见做随喜，这些都是同种的罪过，何况我们起心动念，动那些造业的念呢？那就更不好。所以我们只有动清净的念，只有去念佛，一个是不造业，另外一个还消业，这就像做生意这样，一本万利，一句阿弥陀佛是本钱。长期念下来，有无量的利益。这有多好呢。所以一定要安下心来。要认真地去念佛，认真地去办道。

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