一般人不承认这些，多数是因为环境或教育的原因，但是我认为，如今也该反省一下了其实，唯物论者否认前世后世，并没有有力的证据，只是口头上否认而已。
假如否认者没有依据，而建立者却有真实案例，这本身就是很好的建立方式。更何况佛教中还有理论这可能稍微有点专业，但简单来讲：一个人因为有我执、烦恼，于是就会造业，造业以后，当这一期生命结束时，后世的生命就会随着业而延续，呈现出另外一种形态，由此形成无边无际的轮回;直到有一天，当他生起无我智慧时，才能断除这种流转。当然，这些道理很深，也很隐蔽，若想对此生起信解，最好学一学佛教的经论，甚至试着抉择一下空性，这就是圣天论师在中观四百论中的教诫[3]。
其实，佛教并不是简单说教，不是让你无论如何都要信，你完全可以自己分析，而分析的最好方式就是辩论。在藏传佛教的辩论场上，像前世后世这样的问题，起码要辩上几个月。到了最后，如果你没有理由，而我有，那你就输了，不得不承认我的观点。
家养的鸡怎么放生其实这样很好!在探索真理的过程中，你对于好奇但又不熟悉的任何问题，以这种方式去观察、提问、辩论，很容易提升自己的理解，甚至获得意想不到的突破。
[3]中观四百论云：“若于佛所说，深事以生疑，可依无相空，而生决定信。”
我对佛法的信心也是这样，我妈妈也是得癌症。因为我妈妈年轻时，喜欢养鸡杀鸡，我小时候得贫血，为什么？她每次杀鸡，都给我吃鸡米血，叫我拿一碗米装血，她在那边杀鸡。
所以我一直到大学以前，蹲着站起来头昏眼花，我以为得什么病？现世报。结果我妈妈也得胆癌开刀，那个时候，我在医院照顾，我才知道，苦啊！我从来不知道医院是这个情况，我妈妈在痛的时候，我不知道怎么办？我那个时候喜欢看地藏菩萨本愿经，就跪在地上，发愿出家，出家功德回向我妈妈，愿她消业障舍报或赶快好起来。结果隔天医生说要开刀，我妈妈爱漂亮，不愿开刀也不化疗，吵着要回家，我大哥、爸爸同意，就送她回家。
到了第三天，她竟然不感觉痛，跑到别的医院检查，医院跟她说什么发炎，浪费老保单，不要看了。后来她回来就抓着我问，我俗名叫阿享，阿享，你发愿你要去做。因为我比较孝顺，我吃素的时候，并不是因为什么教条，而是我妈妈身体不好，我吃素。吃素功德回向给她，结果她连走楼梯，以前走楼梯都没力气，现在上下楼梯买菜没问题。
所以她知道我发愿，叫我一定要守愿去做。她问我发了什么愿？我说，出家。她眼泪就流下来，也不敢反对也不赞成，因为我有结婚、小孩、事业，但是我得到了体证，我的母亲到现在十一年还活着。所以我永不退转，这是我的信心。以为一退转，我妈妈就得癌症。我们自己持戒，各位，很重要！不要去管别人，自己做好回向给他。
头痛我有一个朋友，人家在杀鳖，结果那个鳖的头缩起来，杀鳖的人就没有办法砍那个头，他说有一个方法，吹口哨，结果鳖头跑出来让别人砍下去，他觉得成就感很高。过了几年以后，他得了一种病，头痛愈裂，用什么方法都没法治愈，就去找一般乡下的道士，有一些道士有一些鬼神通可以看出你一两世的前世，那个道士就把这个故事讲给他听，他说用阴阳眼看到一只鳖，附在他的脑子里面，在那边讨报。因为他只有出一句话把那只鳖头逼出来被剁，他就要被报仇头痛，痛的没有办法。但他知道以后，他终于觉悟了、了解了。所以告诉他怎么忏悔，从那天开始，不杀害生命，想尽办法保护生命、放生。
鳗鱼在中国有一个真实的故事。有一个人，他买了许多鳗鱼下锅去煮，当他把鳗鱼全部丢掉锅里，鳗鱼被活活煮死的时候，他看见有一只鳗鱼，它一直把肚子翘在上面，头、尾巴都在锅里面煮，怎么盖锅子，那个肚子还是翘起来。他觉得很奇怪，就把这一只鳗鱼抓起来，看它肚子大大的，一割开才知道，它的肚子里面都是小鳗鱼。这一只小鳗鱼为了保护它的儿女，宁可让自己活活烧死，它还是死都要撑着肚子。此时他开悟了，他不敢吃那一锅子鳗鱼。从那天开始，他不敢吃一切有生命的动物了。
一切众生皆有佛性有一个人买了五只螃蟹，被活活的丢在滚烫的锅子里，锅子盖上。因为很热，五只螃蟹啪啦啪啦，动来动去，一会儿不动了。他把锅子一打开，吓了一跳，五只螃蟹迭罗汉，一只迭一只。结果一看的时候，最上面的一只还活着，为什么呢？那一只是母的。四只公的为救这只母的传宗接代，迭罗汉在下面。从今以后他不敢吃了，连动物都有这种至情大爱，所以一切众生皆有佛性。
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