除上述的吃食之外，寿辰那天，同样要设寿堂，挂寿联、寿图。寿联上写“山东正献瑶池瑞，耋老频添海屋筹”，“寿状青龙蟠玉柱，福伏白鹤踏芝田”等吉祥话。寿图有寿星图麻姑献寿图等。同样也有冥寿的传统，以祭祀故去先祖，同我们现如今的祭祀扫墓山东小异。

不同阶级的生日形式

我们都知道古代森严的等级制度，说完较普遍的古代百姓生日习俗，我们再来看看其他阶层的生日是如何过的。

寿桃

在古代中国只有皇族才能称诞，皇帝的生日叫圣诞（当时神仙的生日被称作神诞，比圣要低一级）。圣诞之时，除了上文提过的唐玄宗那种宴乐之礼，同时也要举行隆重非凡的仪式，不仅有祝文，筵席，同时文武百官相应作陪，一派热闹非凡，普天同庆的模样，甚至有时还会大赦天下。

明、清时期也会请戏班或教坊司来演奏贺寿，以增氛围。唐代自唐玄宗始，皇帝生日之时便举国上下皆放假三日，所谓“朝野同欢”。群臣祝寿，上贡醇酎甘酒，以祝万岁。外邦使臣进贡珍玩，官吏、百姓亦摆宴席，以敬皇帝与之同乐。

太子的生日叫寿诞，太子生辰礼虽未有皇帝那么铺张，但排场非小。文武百官皆入东宫觐见太子，称贺太子千岁寿诞并行磕头之礼。两宫皇太后的生日叫寿旦，比之太子要低一等级。但皇后和膑妃就仅仅称之为生日了。其实当时的平民百姓也不过是在相对重要的年龄，像弱冠，而立、不惑之年等才会认真操办生日宴席，平常生日也不过是吃长寿面，红鸡蛋而已。

总结

从古代的生日习俗之中，我们可以透过热闹的生日庆祝仪式，看到其中的历史文化底蕴。最初生日的目的是为了感念父母的养育之恩，和对长辈庆贺寿礼的重视，流传千年的孝道未曾因生日形式的改变而消失。

但是我们也同样可以看到，借生辰之由铺张浪费并不可取，唐玄宗在后期只沉迷声色犬马；慈禧不顾亡国之危，仍只顾大摆寿宴，在历史的长河之中，我们要保留古文化的美好，剔除腐朽的糟粕。脱去虚荣浮华的外衣，珍惜、传承可贵的节日风俗。

参考文献：

1、中西生日习俗趣谈

2、漫话生日习俗

3、论南宋生日风俗与祝寿词的创作

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