以前因为某事发了个愿说是放生8000元，可一直迟迟没有执行。放生有回报后，我决定每月争取放生1000元，尽可能完成8000元的放生计划。11月份到济南打七，尽管有些波折，但在放生方面有了收获，同去的一位师兄告诉我她放生的体会，说她平时放生少的时候没有太多体会，但她把量增加到一次1000元的时候，放生后居然感动得哭了，她一连三次放生1000元，三次感应都很大。这进一步坚定了我放生8000元的信心。济南打七回来后，又有莫名其妙的额外收入，把我济南的放生花销等又给补上了。后面的几个月，放生的回报率立时可见，虽然我是靠拿工资过日子，但放生后很快会有些意想不到的计划外收入，几乎是放多少补多少，弄得我都有点不好意思了。这时候很容易起贪心的，一方面感谢佛菩萨慈悲怕我没钱花，另一方面惭愧估计是佛菩萨怕我不能坚持，算是给我一些鼓励吧。

不像诵经和拜忏那样很难在短时间内大量突破，放生的殊胜之处是方便易行，既可以帮助别人放生，也可以大量放生快速地还清自己累生累世所欠的债务。尽管如此，从个人放生经历上看，深刻理解放生并身体力行也并不容易。首先是观念上的接受，从平平淡淡的理解到切身的体会需要一个过程;其次是客观条件的限制，放生者的经济基础和放生的社会环境组织，有段时间放生组织没了，放生起来很不容易，我回到家里看到家里买的鱼很想放生，但家乡没有放生的环境和氛围，只好作罢;还有一点很重要的放生的心理极限问题，我刚开始的时候感觉每次一两百元就不少了，后来才逐渐突破到每次一两千元，但是更大的突破就没有了。

放生过程中有不少需要转变思想的过程。一开始我不太情愿放，后来换了个角度想，平时随便感冒发热说不定就是几百元，干脆主动把这些钱放生掉，说不定病就没有了;我现在更多的是出于还债的想法去放生。不过这种还债的想法也不是很彻底主动，如果是我们自己或者亲人有大病，我们倾家荡产都会去给他治疗，但是我们欠冤亲债主的债，我们却一拖再拖，并没有去倾家荡产地去大量放生?我们往往自以为对冤亲债主是真心忏悔，但是从放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游，没有几个人会把放生还债列入到生命的规划之中?放生的次第，自性光明师兄说得很经典，有兴趣的话大家自己去阅读体悟一下。

放生还有一个特殊之处是它的基础性。六度之中，布施第一。六度的关系是前前为因，布施的基础坚固了，后面持戒才容易，有了持戒的基础，才可能忍辱。有好多人多年学佛持不住戒，重要的原因是布施不够。我个人的一点亲身体会，以前很容易不自觉地上网看些不健康的内容，但随着放生等的坚持，慢慢就对那些内容不怎么感兴趣了。还有一点是放生只是布施的内容之一，其他印经、供花、塑像等也都很殊胜，各有自己的殊胜功德。比如说看到有人生病，资助医药费也是放生，而且是更大的放生。

放生对于缓解治疗疑难杂症有着独到的功效，此外它还能带来财富。对于求福报想发财的师兄来说，放生也是难得的选择。财富从布施中得来。别人为什么那么有钱?看他的布施就知道了。放生同时包括了财施、法施和无畏施。记得有次到一个爱心学校，一位师兄开了悍马越野车过去的，心里纳闷人家怎么有这么大的福报，她的一个行动后来就让我明白了为什么她会开悍马而我们没有，记得我们参观完毕快走的时候，遇到一个小孩子生病，这位居士很是关心，立即拿出2000元钱来叮嘱那里的老师给患者治疗，而当时自己资助的时候心里反复嘀咕多少合适，多一点的话有如割身肉的感觉。后来集体放生的时候，发现这位师兄也是大功德主。

放生是改变命运的有力法门，放生什么时候能够改命，济南思过崖师兄说过，放生要放到临界点，也就是放生的数量超过这一生或者前几生杀生吃生的数量，放到悲壮时命运才会改变，更有师兄说，何止是悲壮，是要放到绝望、麻木，不相信有什么用仍然坚持放，放到不再认为可以带来好运气的时候，好运气才有可能真的来到。

原文摘自：护生园href=""

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